क्या मैरी क्रिसमस कहना शिर्क है।

 

क्रिसमस जैसे जन्मदिन त्यौहारों पर मुबारकबाद देना।

अक्सर इस विरोध की बुनियाद दो होती हैं, पहली कि ये गैरों की मुशाबिहत है, जबकि इस मुशाबिहत वाली हदीस का मौज़ू जंग का मैदान है, न कि आम ज़िंदगी या त्यौहार।  दूसरी बुनियाद है कि ये उनके अकीदे की ताईद है। इसलिए ये दलील दी जाती है कि क्रिसमस की मुबारकबाद देना शिर्क है क्योंकि ईसाईयों के अनुसार इस दिन ईसा अलैह. पैदा हुए थे और वो उन्हें खुदा का बेटा मानते हैं। किसी धार्मिक महापुरुष के दिन की मुबारकबाद देने से शिर्क नहीं हो जाता। मुबारकबाद देना अलग बात है और शिरकीया अक़ीदा रखना अलग बात है। हैप्पी क्रिसमस कह देने से ही आप शिर्क या कुफ्र या किसी गैर अख़लाकी काम को सपोर्ट नहीं कर रहे हैं। ऐसा कहना उन लोगो के अक़ीदे के साथ सहमति नहीं है। बल्कि किसी व्यक्ति या महापुरुष के प्रति दूसरों की भावनाओ और खुशियों को संबोधित करना या सम्मान देना है। उनके अक़ीदों और हमारे अमल में एक लंबा चौढ़ा फ़र्क़ होता है। अमल का दामोदर नियत पर होता है और मुबारकबाद देने वाले कि अगर नियत शिर्क से पाक से है तो उसका फैसला भी इसी के मद्देनजर होगा।

■ सबसे पहले कुछ शब्दों के लफ़ज़ी मायने समझ लें। किसी को विश करते हुए हैप्पी कहने का अर्थ होता है कि आपका दिन खुशहाल रहे या गुज़रे। मैरी क्रिसमस कहने में मैरी का अर्थ होता है कि आपका ये दिन आनन्दित या मज़ेदार रहे। अरबी लफ्ज़ मुबारक कहना, इन दोनों शब्दो से अलग है।  किसी खास दिन पर जिसे कहने का मतलब होता है बलेस्ड होना यानी रहमत पाना या आशीर्वाद पाना। इसलिए त्योहार विश करते हुए कहे जाने वाले इन लफ़्ज़ों में कंही भी ये नहीं है कि मैंने जीसस को बेटा माना। क्रिसमस ईसा की पैदाइश का दिन माना जाता है, न कि उनके बेटे बनाये जाने का। क्रिसमस बना है क्राइस्ट और मास शब्द से। क्राइस्ट यीशु का नाम है और मास के बहुत से अर्थ होते हैं जो समय के साथ साथ बदलते रहे हैं। इसका मतलब 'मृत्यू या बलिदान' है, 'मिशन' भी है और 'भेजा जाना' आदि भी। क्रिसमस पर मुबारक देने का मतलब भी हुआ कि अल्लाह आपकी ईसा से मुहब्बत में बरकत दे।

■  क्रिसमस को ईसा अलैह. का जन्मदिन माना जाता है (गलत दिन ही सही). ये दिन सिर्फ उनका जन्मदिन है। क्रिसमस का मतलब उन्हें खुदा का बेटा मानना नहीं है, न ही ट्रिनिटी को मानना है, न ही क्रूसिफिकेशन को मानना है। इस्लाम को जन्मदिन मनाने पर नहीं बल्कि इन बातों को मानने पर इख्तिलाफ़ है। बल्कि यंहा तक कि क्रिसमस का मतलब उन्हें कुवाँरी मां से जन्म लेना भी मानना नहीं है। उनका जन्म एक हिस्टोरिकल और बायोलॉजीकल घटना है और उनकी अननेचुरल पैदाइश या उनकी मज़हबी हैसियत इंसानी फेथ का मसला है। 

■ नबीयों के जन्मदिन पर ख़ुशी मानाने को तो कुरान में, रिसालत में, हदीसों में कंही मना नहीं किया गया है. इसलिए नबियों के जन्मदिन मनाना गलत नहीं है.  अगर जन्मदिन मानना गलत है तो मिलाद उन नबी भी गलत हो जायगी और पीरों के उर्स भी। मगर ये हराम नहीं है, हाँ इनके मनाने के तरीके गलत हो सकते हैं मगर ये अपनी ज़ात में हराम या नाजायज़ नहीं है। 

■ इस्लामी इतिहास में जन्मदिन मनाने के उदाहरण इसलिए नहीं मिलते हैं क्योंकि दुनिया भर में क़दीम जमाने में लोग जन्मदिन याद ही नहीं  रखते थे तो जन्मदिन मनाना भी आम नहीं था। जन्मदिन मनाना तो बहुत बाद में जा कर आम बात हुई है।  हालांकि हर साल कुछ दिन प्रतीक के तौर पर त्योहार मनाना चलन में था। यही वजह है कि अरब में भी पुराने अरबी दौर के सांस्कृतिक त्योहार या दिन मनाने के उदाहरण तो इतिहास में मिल जाते हैं मगर जन्मदिनों के नहीं। खुशी मनाने या त्योहार मनाने के तरीके भी हर कौम और संस्कृति में अलग अलग तरीके होते थे और आज भी अलग होते हैं। 

इसके साथ ही इस्लामी साहित्य में नबी के द्वारा गैर मुस्लिमों को उनके त्योहारों पर मुबारकबाद देना या उनसे मिलने-जुुुलने के उदाहरण नहीं मिलते हैं क्योंकि उस समय आज की तरह मुबारकबाद देने का चलन ही नहीं था। दूसरों के त्योहारों पर नबी किस तरह की प्रतिक्रिया देते थे, ऐसे उदाहरण दर्ज नहीं हैं, शायद गलती से या जानबूझ कर इनको आगे नहीं बढ़ाया गया। ईद मुबारक कहना भी बहुत बाद में शुरू हुआ है। हदीसों से मालूम पड़ता है कि उस वक़्त ईद कि मुबारकबाद दुवा (तक्कबलअल्लाहू मिन्ना वा मिंक कह कर) कहकर दी जाती थी, कुछ और कह कर नहीं।

■  हालांकि ऐसे कुछ दिनों की अहमियत या उन पर खुशी मनाने की कुछ मिसालें मौजूद हैं:-

     दस मुहर्रम को मूसा अलैह की फिरोन पर जीत को यहूदी रोज़ा रख कर मनाते थे. रोज़ा रख कर खुशी  मनाने का ये उनका तरीका था। नबी ने भी इस दिन रोज़ा रखने का हुकुम दिया यह कह कर की हम तो यहूद से ज़्यादा मूसा के करीब हैं (माजह 1734). अगले साल आप ने 9 मुहर्रम का एक रोज़ा और बढ़ा दिया (ज़ाहिर है इससे 10 मुर्रम की अहमियत खतम नहीं हुई)।  हम भी ईसा अलैह. से इसाइयों से ज़्यादा अक़ीदत रखते हैं, इसलिए हम भी इस दिन कोई अच्छा काम तो कर ही सकते हैं। 

    कुरान (19.33) में ईसा खुद कहते हैं कि जिस दिन मैं पैदा हुआ, जिस दिन मैं मरूँगा और जिस दिन मुझे वापिस ज़िंदा उठाया जायगा, उस दिन पर सलामती (रहमत) हो। ऐसी ही बात कुरान (19:13-16) में ह. याहया बिन ज़कारिया के बारे में भी कही गयी है.         

    मुहम्मद सल्ल. अपने जन्म के दिन वाले रोज़ हर सप्ताह रोज़ा रखते थे और वजह के तौर पर कहते थे कि क्योंकि इस दिन मेरी पैदाइश हुई थी. 

     नबी (सहीह मुस्लिम 854) ने फरमाया है कि सबसे बेहतरीन दिन जुमा है क्योंकि इस दिन आदम को बनाया (पैदा किया) गया, इसी दिन उन्हें जन्नत मे डाला गया और इसी दिन निकाला गया। इससे यही साबित होता है कि इस्लाम में जन्मदिन का महत्व है और किसी दिन को महत्वपूर्ण मानने कि भी पूरी-पूरी गुंजाइश है।

■  उसी तरह जैसे जब कोई गैर मुस्लिम हमें ईद या बकरा ईद पर विश करता है तो इसका मतलब ये नहीं होता कि उसने भी रोज़े की फ़र्ज़ीयत या कुर्बानी की वाजिबियत को मान लिया है। ऐसा किसी को महसूस नहीं होता। अगर विश करना दूसरों के अक़ीदे में यकीन करना माना जाने लगे या उस मज़हब को अपनाना माना जाने लगे तो दुनिया में फिर हमें ईद पर विश करने की वजह उन्हें क्यों न गैर मुसलमानों को भी मुसलमान माना जाए? ऐसे तो वो भी मुसलमान हो चुके हैं और उन्हें फिर क.फ.र क्यों कहा जाए? ऐसा दोहरा रवैया क्यों? अगर क्रिसमस पर विश करने से या दीवाली पर बम फोड़ने से मुस्लिम हिंदुओ में शुमार हो जाते हैं तो फिर बकरा ईद के दिन, दुनिया भर में जो गैर मुस्लिम बकरों को काट कर खाते हैं, वो सभी क्या अल्लाह के यंहा मुस्लिम में शुमार हो जायँगे?

इसी तरह बारह वफात पर गैर मुस्लिम जब हमें विश करते हैं तो इसका मतलब ये नहीं माना जाता कि उन्होंने मुहम्मद साहब को अल्लाह का पैगम्बर मान लिया है। बल्कि इसका मतलब होता है कि उन्होंने आपकी श्रद्धा अनुसार आपको उनके जन्म पर मुबारबाद दी है और उन्हें एक महापुरुष और धार्मिक व्यक्ति मान कर। 

जीसस को भी ईसाई खुदा का बायोलॉजिकल बेटा नहीं बल्कि थिओलॉजिकल, स्पिरिच्युअल, डिवाइन बेटा मानते हैं। सो उनके जन्मदिन पर दी गयी मुबारकबाद भी ऐसे ही सिर्फ जन्म की मुबारकबाद है, उनके बेटा होने की नहीं।

जैसे कोई साइंस्टिस्ट या अथीएस्ट किसी ईसाई को क्रिसमस की बाधाई दे तो इसका मतलब यह नहीं होगा कि उसने जीसस के वर्जिन मदर से पैदा होने की बात मान ली है या खुदा के बेटा होने की।

ये वैसे ही है जैसे कोई इन्सान किसी वली-अल्लाह या सूफी-संत की दरगाह पर उनके उर्स के मौके पर जाए उनसे मुहब्बत और अकीदत के इज़हार के नाते और वंहा आये दुसरे लोगों को मुबाकरबाद दे तो इसका मतलब ये नहीं होगा कि उसने भी उन्हें वैसे ही हाज़िर-नाज़िर मान लिया है जैसे एक खास मसलक के लोग मानते हैं और कब्रों पर सजदे और दुसरे शिरकिया काम करते हैं. 

■ वैसे ईद वगैरह पर मुबारकबाद लेते हुए किसी मुस्लिम को गलत नहीं लगता पर दूसरों के त्योहारों पर देते हुए कंजूसी कर जाते हैं।

■ अगर इसी लॉजिक से चलें तो फिर ईसा अलैह. को जीसस कहना भी शिर्क होगा क्योंकि जीसस नाम, ईसाइयों का ही दिया हुआ है और जीसस को वो खुदा का बेटा मानते हैं और उनकी अक्सरियत का यही मानना है कि वो क्रिसमस वाले दिन पैदा हुए थे। यानी इस तरह जीसस कहने से तो फिर आप भी क्रिसमस और खुदा के बेटे होने की ताईद कर रहे हो। जीसस हिब्रू शब्द से बना है जिसका मूल सेमेटिक भाषा से है। इसका मलतब होता है बचाने वाला, बचाना, पहुंचाना।

■ फिर तो सोलर तारीख़ के लिए BC (Before Christ यानी यीशु से पहले के साल) और AD (Anno Domini - In the Year of the Lord यानी यीशु मसीह के पैदाइश के बाद के साल) का इस्तेमाल करना भी उनकी ताईद करना माना जाना चाहिए। क्योंकि ईसाइयों के मानना है कि खुदा के बेटा ज़मीन पर आने के बाद से AD शुरू हुआ है।

■ हम जो आज अंग्रेज़ी दिनों और महीनों के नाम पुकारते हैं, वो नाम भी शुरआत में अक्सर मुशरिकाना (पैगन धर्मो और देवताओं की) रिवायतों से जुड़े हुए थे, मगर इन नामों को कोई हराम नहीं बोलता। इनके आधार अपर आने वाले न्यू ईयर और अलग अलग नेशनल फेस्टिवल पर मुबारकबाद देते हुए भी किसी को शिर्क नहीं लगता। वजह यही है कि जब किसी चीज़ या त्योहार की हकीकत बदल कर एक कल्चर, रस्म, इवेंट बन जाता है तो उसमें कल्चरल तौर पर शामिल होना शिर्क नहीं हो जाता है जैसे हैलोवीन, क्रिसमस वगैरह।

■  ईसाइयों में बहुत से छोटे छोटे ऐसे फ़िरके रहे हैं और कुछ अब भी बाकी हैं जैसे यूनिटेरियन वगैरह जो ट्रिनिटी को नहीं मानते या जीसस को गॉड नहीं मानते या जीसस को सिर्फ महान रहनुमा मानते हैं। क्या उन्हें मुबाकरबाद दी जा सकती है? अगर हाँ, तो फिर मुसलमानों क्या कम से कम इन्हें तो विश करना ही चाहिए या नहीं?

■ एक आम मुसलमान यही कहेगा कि श्रीराम और श्रीकृष्ण के जन्मदिवस यानी रामनवमी और जनमाष्टमी पर हिंदुओं को मुबारकबाद देना शिर्क है, चलो मान लिया। पर अब ये बताइए कि इन पर्वों की मुबारकबाद आर्य समाजियों को देना भी क्या शिर्क माना जायेगा क्योंकि वो तो सिर्फ एक निराकर ईश्वर को मानते हैं और श्रीराम-श्रीकृष्ण को केवल महान मनुष्य और ईश्वर के भक्त मानते हैं। 

वैसे बाइबिल हज़रत नूह के बारे में निहायत ही वाहियात किस्म के इल्जाम लगाती है और इसी तरह मनुस्मृति में लिखी वाहियात बातों के लिए भी मनु (जो हज़रत नूह ही हैं) को दोष दिया जाता है कि ये उनकी लिखी हुई है जबकि मनुस्मृति किस ने लिखी है, इसका कोई ठोस प्रमाण ही नहीं है। फिर तो दूसरे मज़हब के लोगों के अक़ीदों की वजह से हमें हज़रत नूह की हर बात से किनारा कर लेना चाहिए। पर हम ऐसा नहीं करते है क्योंकि हम अपने अक़ीदों की बुनियाद पर चलते है, न कि दूसरों के।

■ इस तरह तो क्या साईं बाबा के जन्मदिवस पर मुबारकबाद देना भी क्या शिर्क होगा? नहीं होगा। शिर्क तब होगा जब उनके मानने वालों के अक़ीदे से आप भी इत्तफ़ाक रखने लगे। असलन साईं बाबा तो एक मुस्लिम फ़कीर थे जिन्हें बाद में भगवान का अवतार बना दिया। लोग ऐसा ही कुछ बुद्ध और महावीर के साथ भी करते हैं, उन्हें ईश्वर तो नहीं मानते क्योंकि ईश्वर में उनका विश्वास ही नहीं है, मगर इन्हें ऐसे ही उच्चतम स्थान पर रखते हैं। 

■ सिक्खों के प्रथन गुरु नानक साहाब का मूल मंत्र कहता है  'गुरु प्रसाद' यानी गुरु ज्ञान बिना निजात नहीं है। सीक्खों के 10 गुरु हैं। सीक्खों में गुरुओं का इतना आवश्यक और महत्तपूर्ण दर्जा है कि उनका मानना है कि गुरुओं की शिक्षाओं के बिना मानव का कल्याण नहीं है। पर इस्लाम में यह दर्जा गुरु का नहीं बल्कि नबी का है। तो इस तरह तो सीक्खों को नानक गुरुपर्व की बधाई देना भी उनके इस अक़ीदे की ताईद ननहीं माना जाना चाहिए?  

■  ऐसे तो भारत के स्वन्त्रता दिवस और गणतंत्र दिवस पर भी मुबाकरबाद देना शिर्क क्यों न माना जाए? आखिर देश की अधिकतर जनता भारत को माता (भारतमाता) यानी देवी मानती है। लोग भारत माता को पूजनीय मानते हैं और इसकी आरती करते हैं। इसके खास तरह के बुत या मूरत बनाते हैं और इसके आगे सर भी झुकाते हैं।

■ आप को किसी आदमी की हरकतें बिल्कुल पसंद नहीं है परन्तु परिचित होने के नाते, आप उसे शादी की मुबारकबाद देते हैं। इसका मतलब यह नहीं होगा कि आपने उसकी हरकतों को सही मान लिया। इसी तरह गैर मुस्लिमों को या इंटर फेथ मैरिज वालों को उनकी शादियों पर (जो इस्लाम के अनुसार नहीं की गई हैं) मुबारकबाद देना, उनके शिर्क या ज़िना में हौंसला हफज़ाई करना क्यों नहीं माना जाना चाहिए? असल में मुबारक़बाद देना सहमत होना नहीं है। यही चीज़ क्रिसमस और ईसाइयों के साथ भी हो सकती है।

■ अगर त्योहार पर मुबारकबाद या शामिल होना शिर्क है तो फिर आप जो सरकार को टैक्स देते है, सरकार उस पैसे का एक हिस्सा हिन्दू तीर्थ यात्रओं पर, धार्मिक मेलों पर, शाही स्नानों पर, मंदिरों के निर्माण, मरम्मत और रख रखाव पर खर्च करती है। ये सभी जगह शिर्क के गढ़ हैं। तो फिर आप भी टैक्स दे कर शिर्क में मदद और बढ़ावा दे रहे हो और उसमें शरीक या साझेदार भी बन रहे हो। शिर्क का साथ देने की बजाय ऐसे देश क्यों नहीं चले जाते जंहा सरकार ऐसे काम न करती हो?

■  आशूरा के दिन यहूदी की तरह रोज़ा रखने का हुकुम देना, एक ईद वाले दिन, बुआत की जंग का गीत गाने, वाद्ययंत्र बजाने, करतब करने, नटों का नाच होने देने वाले वाकयात से यही मालूम पड़ता है कि दूसरे के त्योहारो या गैर इस्लामी त्योहारों (खालिस शशिरकिया न हो) पर अच्छे काम करना, उनकी खुशी में शामिल होना या उनको मौज मस्ती करने देना जायज़ है। 

इसी तरह नबी द्वारा मदिना मस्जिद में केथोलिक ईसाइयों को अपनी इबादत करने की इजाज़त देना भी बताता है, इससे उनके किये जा रहे शिर्क को न तो मदद मिलती है और न ही बढ़ावा। ऐसा करना उनकी ताईद करना नहीं होता है।

जो दूसरों की मुशाबीहत इख्तियार करेगा वो आख़िरत के दिन उनमें से ही उठाया जाएगा। इस हदीस को अधूरा कोट किया जाता है। इसका संबंध त्यौहार से नहीं है बल्कि यह हदीस एक जंग से ऐन पहले बयान की गई बात थी ताकि मुस्लिम और गैर मुस्लिमों में फ़र्क़ वाज़ेह हो जाये।

नबी ने फरमाया है कि इंसान के अमल के नतीजे या फल का दारोमदार उस अमल के पीछे की उसकी नीयत पर निर्भर करता है।

न ही गैर मुस्लिमों को उनके ऐसे त्योहारों पर मुबारकबाद देना या उनमें शामिल होना लहवल हदीस या फ़िज़ूल अमल है, खासतौर पर संबंध बढ़ाने या अच्छी फ़िज़ा बनाने के लिए।

■ रही बात क्रिसमस के दिन ईसा अलैह. के पैदा होने की तो यह बात सही है कि इस दिन वो पैदा नहीं हुए थे पर ईसाइयों की अक्सरियत ऐसा मानती है। हालांकि अब बहुत से ईसाई आलिम भी मानने लगे हैं कि 25 दिसंबर जीसस का जन्मदिन नहीं है। हो सकता है यह कोई मौसमी त्योहार रहा है मगर अधिक संभावना है कि यह एक पैगन त्योहार था। दुनिया के अधिकतर त्यौहार कृषि या मौसम संबंधित ही थी पहले जो बाद नई शक्ल लेते गए हैं। 

रोमन के ईसाई जाने के बाद इस दिन को क्रिसमस के रूप में मनाने का चलन शुरू हुआ। नाम क्रिसमस, सेंटाक्लोज़, क्रिसमस ट्री आदि ये सब समय के साथ विभिन्न परम्पराओं के प्रभाव से इस त्योहार के साथ जुड़ते गए हैं। 

मुहम्मद सल्ल. भी 12 रब्बिउलअव्वल को पैदा नहीं हुए थे पर मुसलमानों की अक्सरियत ऐसा मानती है। यीशु को लेके अलग मत हो सकते हैं, जैसे मुहम्मद सल्ल. की पैदाइश के दिन मानने और मनाने पर लोगो के बातिल अकीदे हो सकते हैं।

बाइबल और क़ुरान से ये साबित है कि ईसा अलैह का जन्म कड़कड़ाती सर्दीयों में नहीं बल्की मध्य गर्मीयों में हुआ था। क्योंकि बाइबल: गॉस्पेल ऑफ ल्यूक: 2:8 बताती है कि ईसा के जन्म के दिन गड़रिए रात में खुले बागों में अपने जानवरों की रखवाली/चाराही कर रहे था। दिसंबर की सर्द रातों में घर से बाहर ऐसा कौन गड़रिया कर सकता है।  येरूशलम में गडरिये ऐसे काम गर्मीयों में ही कर सकते है। क़ुरान 19:25 भी बताता है कि हज़रत ईसा के पैदाइश के वक़्त हज़रत मरयम को खजूर के तने हिलाने को कहा गया ताकि खजूरे नीचे गिर जाए। अरबवासी जानते है पेड़ हिलाने भर से खजूरे तभी गिरती है जब वो पक चुकी हो और ये समय मध्य गर्मियों का ही हो सकता है।

[हो सकता है लूनर कैलेंडर के हिसाब से जब ईसा का जन्म हुआ था, वो दिन बाद में कभी सर्दियों में पड़ा हो और वंहा से यह दिन सोलर कैलेंडर के हिसाब से फिक्स हो गया हो। ईसा अलैह. के समय में उनके जन्म से भी पहले का जूलियन कैलेंडर चलता आ रहा था (राजा जूलियस सीजर द्वारा 45 BC में आरंभ,) जो प्राचीन रोमन कैलेंडर पर आधारित था। रोमन कैलेंडर में कुछ असंगतियां थी और इसीलिए इसे जूलियन कैलेंडर से  बदल दिया गया था. इसी जूलियन कैलेंडर से ग्रेगोरियन कैलेंडर (वेटिकन पोप द्वारा 1582 AD में आरंभ) निकला है। जूलियन कैलेंडर में  भी सटीक लीप ईयर की गणना नहीं थी और इसलिए इसे भी बदला गया था, हालांकि वैसे ये दोनों लगभग समान ही हैं.]

■  अब तो मिस्र के अल अज़हर और दारुल इफ्ताह जैसे संस्थान क्रिसमस विशिंग को जायज़ क़रार दे चुके हैं। शेख यूसुफ अल करदावी, मौलाना वहीदुद्दीन खान, उस्ताद जावेद गामीदी, अल्लामा सय्यद अब्दल्लाह तारिक़, डॉक्टर शब्बीर अली जैसे उलेमा ऐसी मुबारकबाद देने को जायज़ मानते हैं। शेख़ अहमद दीदात अपने ईसाई सामेईन को "मेरी क्रिसमस" कहा करते थे। शैख़ ताहिर उल कादरी न सिर्फ क्रिसमस मुबारकबाद को जायज़ ठहराते हैं बल्कि क्रिसमस मानाने और उसमें शामिल होने को तरजीह देते हैं। शेख यासिर क़ादी ऐसे मौक़े पर जेनेरिक ग्रीटिंग देने को तरजीह देते है और ये भी कहते हैं कि अगर ऐसी मुबारकबाद अगर उनके अक़ीदे की ताईद न करे तो दे सकते हैं। 

इसलिए ये सब करना जायज़ है।  लोगों को यह बात प्यार से समझानी चाहिए। अगर लोग नहीं माने तो भी उनका सम्मान करना चाहिए और उन लोगों को भी दुसरों पर फतवे नहीं लगाने चाहिये। ऐसे दिनों पर भी इन महापुरुषों की शिक्षाएं आम करनी चाहिए और नेक काम करने चाहिए जैसे आम दिनों पर या उनके असली जन्मदिस पर करनी चाहिए।

 

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इस मुद्दे पर हज़रत आयेशा के नाम से वायरल मेसज (कि उन्होंने क्रिसमस के पकवान खाने मना किये थे) की सच्चाई?

हज़रत आएशा के नाम पर ऐसी कोई रिवायत मौजूद नहीं है। नबी के वक़्त में अरब में कोई क्रिसमस ईसाइयों के द्वारा नहीं मनाया जाता था, इसलिए बड़े दिन पर पकवान बांटना भी नहीं होता था। क़ुरान के मुताबिक ईसाइयों के जाबिहा खाना जायज़ है। जब उनके नॉन वेज पर क़ुरान ने कोई पाबंदी नहीं लगाई (क्योंकि वो भी एक खुदा के मानने वाले हैं) तो फिर उनके वेज खानों पर कैसी पाबंदी लगाई जा सकती है (वेज पर क्या वो किसी और का नाम लेते होंगे?) 

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Sol Invictus (Unconquered Sun) was a Roman god representing the Sun. The cult was officially established in 3rd Cent. AD, though worship of solar deities like Helios and Sol existed long before. His Birthday festival was celebrated on 25th December, marking the winter solstice, when daylight begins to increase again. Christians start celebrating 25th December as Jesus birthday around mid-4th century. Before that, early Christians did not celebrate Jesus’s birth at all. They focused on his death and resurrection (Easter). Some Christian groups (especially in the East, like Alexandria) celebrated Jesus’s birth on 6th January, which later became Epiphany (celebrated to commemorates the visit of the Magi means Wise Men to the infant Jesus and the baptism of Jesus). When Christianity began spreading through the Roman Empire, it encountered many pagan traditions and festivals so church may have reinterpreted these existing symbols and days as Jesus was symbolically called the Light of the World in the Gospel of John. Some Christian scholars now suggest different dates for birth of Jesus as the Gospel narratives suggest it to be during mid-winter in Judea

Luke 2:8: There were shepherds living out in the fields nearby, keeping watch over their flocks at night (In December, Judean nights are cold and rainy and hence flocks were usually kept in pens, not out overnight). 
Luke 2:1–3: In those days Caesar Augustus issued a decree that a census should be taken of the entire Roman world. This was the first census that took place while Quirinius was governor of Syria. And everyone went to their own town to register (It would more likely be conducted during a milder season when travel was easier). The actual event may have occurred between 6-4 BCE (based on King Herod’s death), likely in spring or autumn. 

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Quran 19:13-16: as well as purity and compassion from Us. And he was God-fearing, and kind to his parents. He was neither arrogant nor disobedient. Peace be upon him the day he was born, and the day of his death, and the day he will be raised back to life [John the Baptist]. And mention in the Book O Prophet, the story of Mary when she withdrew from her family to a place in the east.

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The Splitting of the Moon.

How did the miracle of the splitting of the Moon occur. Was it really happened?

In Islam, this incident is called Shaq Ul Qamar. 

During the times of the Prophet, people used to wonder on his warnings regarding the end of this world as to how the God would destroy stars and stationaries of the sky which seemed so fixed and eternal. So when the split moon occured,  the prophet attracted the attention of the Meccans towards it that this is a sign of the last day when God will destroy all the things which are in the sky and on the earth. That is why, it is believed that the Quran points out to this incident mentioning that the Day of Judgement has come near and the moon was split in two and the disbelievers will still say that it's an old magic.

But, we should remember that the Prophet Muhammad didn't split the Moon in two halves on the demand of people of Mecca to prove his prophethood. On the contrary, this incident occurred on its own as lunar eclipse, solar eclipse or impact events such as collision of comets, asteroids or stars are occurred. Its occurance (appearance of split, more correctly and not a real split) did happen but just as a sign for the Last Day from God. It means it just appeared so to people and the Prophet has just attracted the attention of people to this. So, it was not a miracle but an astronomical event.

Astronomical Event

Many scholars say that the moon was split in real. But it has not been proven so far since the scientific discoveries are made with the advancement of time and technology and we have not been able to examine it yet. Further, the images of split of moon circulating on social media are neither relevant nor a scientific evidence. That is why, it clearly appears that the split of the moon was not occurred in real. Instead, it seemed like so to the people or they saw it this way. Because if we take a look of the astronomical events of the world, we come to know that it is possible and it may occur.

So it can be said that it was an extraordinary cosmic event in which the moon appeared like it had been split in two parts. Today, we know that during certain conditions in certain areas, similar events do occur. These extraordinary events or scenes depend on the geographical conditions of the area. We have instances in the past wherein during such astronomical event or sun eclipse, the sun appeared in two parts like a split, in some parts of the world. 

Some example are as follows:-

Similarly, the moon might have been seen in two parts by Arabs as a natural phenomenon that might had been occurred during an eclipse or an event related to astronomy or weather.

Arab Astromy

At that time in Arab, the timing of the cosmic events were not known to people because it was not India or Greece who were experts in this. However, Indians and Greeks were even not as accurate then as we are today.  At that time, no astronomical laboratory was there in Mecca. The Meccans were not waiting for this to be happened. Since prophet had to show this split to the people at a particular time so that they might understand that such events were the signs of God, there may be who else except God to make this split scene occurred in that part of Arab at the right time.

India

It happened in a part of the night and was also seen in many parts of the world. 

Its is claimed that there is mention in Muslim and Hindu history texts about the Chera dynasty King Charanan Perusal (Kerala and Tamilnadu) seeing this event from his kingdom. When he got to know from Arab traders coming from Arab in India for trade that this was a miracle from their Prophet, he accpeted Islam and went to Arab to see Prophet Muhammad. Later, he sent a letter from there to his family to provide and help build a Mosque. That mosque is called today as Cherman mosque, Thrissur, Kerala and is considered as India's first mosque (However, Juni or Barwada Mosque, Bhavanagar, Gujrat is also cosnidered as the first mosque of India because it's direction is towards the Jerusalem).

Since the Malabar is also at the coastline, this incident might have been seen in other parts of the world also, but could not be recorded in written or the written records could not be secured further.

Ahadith

Some narrations say that the two parts of the moon were seen in two different parts of a mountain. Many companions of the Prophet had narrated this incident. 

But only 3 had witnessed it. These 3 never stated that this was done by the prophet on the demand of the people. 

There are only 2 narrations which say that prophet fingered at the moon to split it to show a sign for the prophethood. One is recorded by Imam Bayhaqi which is not considered a sound hadith by the scholars. The other hadith is reported by Hzrt Anas Bin Malik who was not the eyewitness for it and was a small child when this event took place in Mecca. Imam Ibn Hajar specified that this is the only group of the narratives with regard to this prophet miracle.

क्या मैला ढोने की प्रथा मुग़लों ने आरम्भ की थी।

प्रश्न: मैला ढोने की प्रथा मुग़लों ने शुरू की क्योंकि उनके यंहा पर्दा प्रथा थी जिसके कारण उनकी औरतें बाहर नहीं जा पाती थी। हड़प्पा संस्कृति से ही भारत में घरों में शौचालय थे जो मुसलमानों के लिए अनजान थे। मुग़लों ने भंगी जाती बनाई वरना वाल्मीकि तो स्वयं दलित थे।

मैला ढोने की प्रथा या कार्य से तात्पर्य मनुष्य के शौच गंदगी यानी मल मूत्र को उठाने वाले काम से है। इसे सर पर टोकरी आदि में उठाकर भी ले जाया जाता था और आज भी किया जाता है। इसके खिलाफ कानून बनाये जा चुके है पर फिर भी कुछ जगह बदस्तूर चालू है।

मुग़लों से बहुत पहले से ही मैला ढोने के प्रथा और कार्य हज़ारों सालों से चला आ रहा था। जो बुद्ध और मौर्य काल में भी था। बोद्ध ग्रंथो में और गुप्त काल में दासों का वर्णन आता है जो कुल 15 प्रकार के दास थे। मनु ने 7 प्रकार के और चाणक्य ने 9 प्रकार के दासों का उल्लेख कर के गए है।  नारद स्मृति या नारद संहिता में दासों की 15 कर्तव्य या कार्यो में मैला ढोना भी बताया गया है। नारद पुराण के 32वें अध्याय में ही दासों को मैला ढोने का काम करने वाला बताया गया है। अर्थात ऐसा दास जो घर गृहस्ती कि गंदगी को घर से बाहर उठाकर ले जाए और उसे समाप्त या ठिकाने लगा दे।

हड़प्पा सभ्यता वैदिक या सनातनी या हिन्दू सभ्यता नहीं थी। अभी तक उनके धर्म का पता नही चल पाया है। बोद्ध लोग तो उन्हें पूर्व में हुए बुद्ध के अनुयायी मानते है। उन्हें श्रमण परंपरा की सभ्यता भी माना जाता है यानी जो वैदिक सभ्यता के विरोधी थी। खुदाई में मिले एक गोल पत्थर, विशेष मुद्रा में खड़ी स्त्री की मूर्ति और पशुओं के चित्र वाली सील को हिंदुत्वादी ने हिन्दू धर्म से जोड़कर उन्हें, शिवलिंग, पार्वती और पशुपतिनाथ से जोड़ दिया है जबकि इनकी पुष्टि बिल्कुल भी नहीं हो पाई है। हड़प्पा नगरीय प्रणाली का हमे पिछली सदी में जाकर ज्ञान हुआ है जब खुदाई में हमें वो मिली। लगभग ढाई हजार वर्ष पूर्व इसका अंत या विनाश कैसे हुआ था हमें नहीं पता लग पाया है। अगल अलग थियोरी इसके अलग अलग कारण बताती है जैसे आर्य आक्रमण या बाढ़। पर जो भी इतना तय है कि इसकी सम्पूर्ण प्रणाली इसके बाद भारत मे नहीं थी, न ही ऐसे शौचालय थे और न ही ऐसे नालियां आदि। हड़प्पा काल में शौचालय और नालियां ज़रूर थी पर क्योंकि उनका अंत की आकस्मिक कारण से हुआ था इसलिए शायद ऐसी प्रणाली सब जगह फैल न पाई। ऐसी प्रणाली भारत में कंही और नही पाई गई, किसी भी काल में। पिछली कुछ सदी तक घर का मल मूत्र बाहर ही इकट्ठा करके ले जाया जाता था। इसलिए ये कहना बिल्कुल गलत है कि भारत में मुग़लों से पहले हड़प्पा सभ्यता जैसे शौचालय प्रणाली थी। 

संघ द्वारा दलितों को लुभाने के लिए ये दावा किया की वाल्मीकि एक शुद्र थे। वाल्मीकि समाज भी इसी मत को मानता है। जबकि वाल्मीकि एक ब्राह्मण थे। पहले समय में शूद्रों को संस्कृत पढ़ना मना था और यंहा तक कि वेद मंत्र सुनने तक पर रोक और दंड था।  ऐसे में ये असम्भव है कि कोई शुद्र संस्कृत का इतना बड़ा ज्ञानी हो जाए और रामायण जैसा महा ग्रन्थ लिख दे। दलित साहित्य पढ़ कर मैला प्रथा, वाल्मीकि समाज और जातियों के इतिहास को समझा जा सकता है। वेद और स्मृतियां ग्रन्थ पढ़ कर पता चल जाता है कि वर्ण व्यवस्था वैदिक काल से है, न कि मुग़ल काल से। दास प्रथा भी हिन्दू संस्कृति का अभिन्न अंग रही है।

Why does Quran use 'We' and 'I' both words for Allah.

1. Quran gives the answer in the Quran itself by declaring Allah One and Only again and again. How can a book which has been written exclusively to deal and address the issue of one God, declare Him two through its grammar. No, it's not possible. If it's grammar or pronouns indicate of him being two, it's simply means that the there has been a mistake  in understanding the different linguistical usage of pronouns.

2. No Idolaters or Mecca Mushrik, who used to worship many gods at that time had ever objected that on one hand Quran declares there is only one God and on the other hand it speaks that there are many gods. If it was so as questioned, it would have been in favour of Mushrik to prove that Quran itself confirms the existence of multiple gods as they believed but they didn't do so because being Arab, they very well knew the Arabic linguistical usage of we, our, us etc. against singular pronoun depending upon the context. 

3. Similarly, for last fourteen hundred years, no follower of Islam had ever taken the meaning of multiple gods from this usage of plural pronoun which shows that they know that in Arabic language, it's a linguistical style to use We instead of I to show respect and dignity. No Arabic linguistic scholar has objected this due to the same reason.

4. In poetic literature, arrangements of words and their collective meaning in a sentence are more important than the order of the words or their individual meanings. Similarly, in poems, the denotation of words and their context are more important than the nouns and pronouns used in it.

Being a poetic masterpiece, whenever Quran refers Allah in the second and third person, it uses singular pronoun and when it refers Him in the first person, it uses singular and plural pronouns both. Nauzubillah, if Allah were two , the Quran would have used plural pronoun for Allah in the second and the third person as well.

In many languages, plural pronouns are used for first person but never for second or third person. When 'we' is used in place of 'I',  it is called “royal we” and many languages including Arabic, English, Hebrew and Persian provide this usage. Even in Hindi and Urdu, we say हम instead of मैं while showing our mannerism.

In the Quran, the singular form has generally been used, when Allah speaks about His love, care and closeness and forgiveness for His servants and the plural form has been used when Allah speaks about His power, majesty, glory, great deeds or when He speaks about His anger and wrath for the sinners and criminals. There are some exception to it also as its natural.

5. Plural pronouns have also been used in other religious scripture such as in Bible at many places.

"Then God said, Let Us make man in Our image", (Bible: Genesis: 1:26)

Thus it is evident that the usage of plural form of pronouns for Allah is just a linguistic and poetic style.

क्या दूसरे मज़हबों की किताबें पढ़ना मना है।

सुनन दरीमी की हदीस है कि हज़रत उमर एक बार तौरेत के कुछ सफ़े पढ़ रहे थे। नबी ने जब सुने तो आपका चेहरा गुस्से से लाल हो गया और हज़रत उमर को इसे नहीं पढ़ने का हकुम दिया।

1. Sabse pheli baat ki ye hadees kamzor hai. Isme ek zaeef Raavi hai. 

2. Qiyas kiya jata hai ki is hadees me Umar RAZ shayad un ayaton ki tilawat kar rahe the jo kisi sharai hukum se muttaliq thi. Aur Rasul nayi shariyat leke aate hai aur purani radd ho jati. Isliye isme Nabi ke akhiri alfaz the ki agar aaj Musa bhi hote to meri hi Pairwi Karte. 

3. Ek maukif ye hai ki kyunki us waqt Quran nazil ho raha tha isliye Quran ki hifazat sahi tarike se ho jaaye aur kisi bhi tarah ki milawat ka imkaan na rahe. Jis tarah aap ne ek waqt Sahaba ko kaha tha ki meri traf se Quran ke alawa kuch na likha karo, iski wajah bhi yahi thi.

4. Later on, Prophet ordered Zaid Ibn Thabit, his scribe, to learn Hebrew so that it could be known what Taurah suggested on certain issues like punishment of adultery etc. means what Jews used to say on this may be cross verified. He learnt it in 13 days or 15 nights.

5. Jab nabi Yahudi ka faisla karaane gaye the to aapke saamne Tauret laakar rakhi gayi taki usme se jaana jaa sake ki zina par Tauret ka kya kanoon aur saza hai. Adab ke aitbaar se, aap ne apni niche rakhi Gaddi nikal kar di ki is par Tauret ko rakho.

6. Is hadees ka result, Quran ki rooh ke khilaf hai. Quran encourages reading others' religious scriptures. At one place, Quran says इनसे कहो, लाओ अपनी किताबें (तौरह) जो क़ुरान से पहले नाज़िल हुई और उसमें दिखाओ अगर जो ये कह रहे है सच है तो। 

7. Jo Quran ko nahi maanate, wo Apni kitab se hi daleel samjhenge acche se, na ki doosro ki kitbaon se. Yahi sabse  bada logic hai. Aur Allah and Muhammad SAW aqal aur fitrat ke khilaf hukum nahi de sakte. Isiliy hadees ka result galat hai.

Some Ayat and Hadit.

Umar ibn al-Khattaab (may Allah be pleased with him) came to the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) with some written material he had got from one of the people of the Book. He read it to the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him), and he got angry and said: “Are you confused (about your religion), O son of al-Khattaab? By the One in Whose hand is my soul, I have brought it (the message of Islam) to you clear and pure. Do not ask them about anything, lest they tell you something true and you disbelieve it, or they tell you something false and you believe it. By the One in Whose hand is my soul, if Moosa were alive, he would have no option but to follow me." Narrated by Ahmad (14736); classed as hasan by al-Albaani in Irwa’ al-Ghaleel, 6/34 

Al-Haafiz Ibn Hajar (may Allah have mercy on him) said, after mentioning the isnaads of this hadith:  These are all the isnads of this hadith; even though it does not reach such a standard that it may be relied upon as evidence, when they are all taken into consideration, this implies that there is a basis for this report. End quote from Fath al-Baari (13/525).

An-Nasaa’i and others narrated from the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) that he saw a page of the Torah in the hand of ‘Umar ibn al-Khattaab (may Allah be pleased with him). He said: “If Moosa were alive, and you were to follow him and leave me, you would go astray.” According to another report: “… he would have no option but to follow me.” 

Ask them, O  Prophet , “Have you considered whatever idols you invoke besides Allah? Show me what they have created on earth! Or do they have a share in the creation of the heavens? Bring me a scripture revealed before this Quran or a shred of knowledge, if what you say is true.” Surah Al-Ahqaf (46.4)

Zaid bin Thabit said, "The Prophet (ﷺ) ordered me to learn the writing of the Jews. I even wrote letters for the Prophet (ﷺ) (to the Jews) and also read their letters when they wrote to him." Sahih al-Bukhari 7195I. n-book reference : Book 93, Hadith 56

A Jew and a Jewess were brought to Allah's Messenger (ﷺ) on a charge of committing an illegal sexual intercourse. The Prophet (ﷺ) asked them. "What is the legal punishment (for this sin) in your Book (Torah)?" They replied, "Our priests have innovated the punishment of blackening the faces with charcoal and Tajbiya." `Abdullah bin Salam said, "O Allah's Messenger (ﷺ), tell them to bring the Torah." The Torah was brought, and then one of the Jews put his hand over the Divine Verse of the Rajam (stoning to death) and started reading what preceded and what followed it. On that, Ibn Salam said to the Jew, "Lift up your hand." Behold! The Divine Verse of the Rajam was under his hand. So Allah's Apostle ordered that the two (sinners) be stoned to death, and so they were stoned. Ibn `Umar added: So both of them were stoned at the Balat and I saw the Jew sheltering the Jewess. Reference : Sahih al-Bukhari 6819. In-book reference : Book 86, Hadith 48

A group of people came to Marwan in Medina, and they heard him say that the first of the signs to appear would be the coming forth of the Dajjal (Antichirst). He said: I then went to Abd Allah b. ‘Amr and mentioned it to him. He did not say anything(reliable). I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The first of the signs to appear will be the rising of the sun in its place of setting and the coming forth of the beast against mankind in the forenoon. Whichever of them comes first will soon be followed by the other. ’Abd Allah who used to read the scriptures (Torah, Gospel) said: I think the first of them will be the rising of the sun in its place of setting. Reference : Sunan Abi Dawud 4310. In-book reference : Book 39, Hadith 20. English translation : Book 38, Hadith 4296

Narrated AbuHurayrah: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The best day on which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was expelled (from Paradise), on it his contrition was accepted, on it he died, and on it the Last Hour will take place. On Friday every beast is on the lookout from dawn to sunrise in fear of the Last Hour, but not jinn and men, and it contains a time at which no Muslim prays and asks anything from Allah but He will give it to him. Ka'b said: That is one day every year. So I said: It is on every Friday. Ka'b read the Torah and said: The Messenger of Allah (ﷺ) has spoken the truth. AbuHurayrah said: I met Abdullah ibn Salam and told him of my meeting with Ka'b. Abdullah ibn Salam said: I know what time it is. AbuHurayrah said: I asked him to tell me about it. Abdullah ibn Salam said: It is at the very end of Friday. I asked: How can it be when the Messenger of Allah (ﷺ) has said: "No Muslim finds it while he is praying...." and this is the moment when no prayer is offered. Abdullah ibn Salam said: Has the Messenger of Allah (ﷺ) not said: "If anyone is seated waiting for the prayer, he is engaged in the prayer until he observes it." I said: Yes, it is so. 

Reference : Sunan Abi Dawud 1046. In-book reference : Book 2, Hadith 657 . English translation : Book 3, Hadith 1041

The people of the Scripture (Jews) used to recite the Torah in Hebrew and they used to explain it in Arabic to the Muslims. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not believe the people of the Scripture or disbelieve them, but say:-- "We believe in Allah and what is revealed to us." (2.136). Sahih al-Bukhari 4485. In-book reference : Book 65, Hadith 12

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दावत के काम में विभिन्न धर्मग्रन्थ और उनमें समानताओं की बात करना।

मदूऊ के उसकी अकल के हिसाब से ही दावत दी जाती है। अगर दायी और मदऊ में कुछ कॉमन है तो उनको बुनियाद बनाकर या उनका सहारा लेके इस्लाम का पैग़ाम आगे पहुचाया जा सकता है इसमे कोई शरीयतन रोक नहीं है बल्कि क़ुराम तो समानताओं की तरफ आने की बात करता है। साहाबा समानताओं का तबलीग में ईस्तमाल करते थे। बहुत से वाक्यात है। बाज़ वक़्त किसी गैर मुस्लिम को क़ुरान पढ़वाने या सुनवाने के लिए उसको पहले अपने करीब लाना पड़ता है, उसे बात सुनने के लिए मुतासिर करना पड़ता है। साहाबा भी किया करते है। इसके बहुत से तरिके है। समानता की बात करने को गुमराही कहना ठीक नहीं है। दलीलों से मौकिफ़ समझे और अपनाए जाते है। फिजूल की बातों पर गुमराही के फ़तवे देते देते ही तो आज हर मुसलमान, दूसरे को जहनुमी बता रहा है और खुद फिरको में बांट चुके है।

Smoking, Animal Blood in Cigarette

Initially Islam or Quran has not presented it's view on Cigarette. Because tobacco was grown in America and earlier, it was not smoked but consumed through vaporization. Europeans brought it to the other parts after 15th century. In India, it was first gifted to Emperor Jahangeer. 

No ayat of Quran makes it Haram and which is not Haram, is absolutely Halal. Smoking is as much haram as Paan and Tea or Coffee. Smoking is as much halal as sugar for diabetes patient and oil for heart patient. 

Smoking aapki sehat ke liye utni hi khatarnak hai jitni Colddrink. Aur jitna chewing tobacco, gaming, comics or Godi media aapke waqt aur zehan ke liye hai. 

Smoking doosre logo aur environment ko utna hi nuksaan pahunchati hai jitna Bikes par faltu me ghumna pahunchta hai. Aur smoking aapke jism ko bike stunts karne se bhi zyada nuksan pahuncha sakti hai.

Quran has prohibited Khamr which means intoxication. Intoxication can be any food, drink, smoke etc. which makes you lose your senses. Smoking doesn't do so. Nicotine in cigarette is just a habit like caffeine in Coffee or Tea. Quran has also prohibited Lahwal Hadis means unnecessary talks or excessive of something. It has also prohibited extravagance. 

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First thing hemoglobin is found in blood and blood of all animals is haram, not only of pigs. The usage of blood in the cigarette filter does not mean it ultimately becomes part of your food because it doesn't go in your stomach or in the body through tongue. If any haram thing of food becomes something else under any process or is transformed into a different kind by leaving its natural elements or qualities, then that will not be haram. All cigarette companies use this blood, this is not an established finding.  We have no information about what else we are consuming in our daily life in which pig parts have been used. Various social media messages are viral blaming many things made of pig but we don't know the truth. However, non-smoking is better in every situation but its not prohibited.

 

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शराब ड्रिंक को कहते है, लिकविड को। नशे को खमर कहते है। क़ुरान में कहा गया है हम पानी उतारते है, उसमे तुम्हारे लिए शराब है यानी पीने का पानी।