[एकेश्वरवाद]
बच्चें अक़्सर टॉफी पसंद करते हुए आपस में रैपरों पर लड़ाई करते है कि मैं लाल वाली लूँगा और मैं हरी वाली। जबकि उनके अंदर एक तरह की चॉकलेट होती है। 'बड़े बच्चें' आपस में धर्मों के नाम पर लड़ते है जबकि उनके अंदर भी एक ही जैसी चीज़ होती है।
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एकम ब्रह्म द्वितीय नास्ते। नेह न नास्ते किञ्चन।।
ईश्वर एक है, दूसरा नहीं है। अंशमात्र भी नहीं है।
[सनातन धर्म : ब्रह्म सूत्र : संस्कृत]
एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति।
एक परमेश्वर को बहुत से नामों से पुकारा जाता है।
[सनातन धर्म : ऋग्वेद: 1:164:46]
एकमेवाद्वितीयम।
वह एक है, बिना किसी दूजे के।
[छान्दोग्योपनिषद: 6:2:1]
■
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ
ला इलाहा इल्लल्लाह। मुहम्मदुर रसूलुल्लाह।।
ईश्वर के अतिरिक्त कोई अन्य प्रभु नहीं है। मुहम्मद सल्लo ईश्वर के संदेष्टा है।
[इस्लाम धर्म : कालिमा ए ख़ुदा : अरबी]
قُلۡ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ اَللّٰہُ الصَّمَدُ لَمۡ یَلِدۡ وَ لَمۡ یُوۡلَدۡ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
कहो कि अल्लाह ए
क़ुल हुवललाहु अहद अल्लाहुससमद लम यलिद वलम यूलद वलम यकुल लहू कुफुवन अहद।
कह दो की ईश्वर एक है। वह बेनियाज़ है और सब उसके मोहताज है। न उसकी कोई औलाद है और न वो किसी की औलाद है। उसके जैसा कोई नहीं।
[इस्लाम धर्म : क़ुरान : 112]
■
एक ओंकार सतिनामु करता पुरखु निरभउ निरवैरु।
अकाल मूरति अजूनी सैभं गुरु प्रसादि।।
परमात्मा एक है। उसी का नाम सत्य है। वही सृष्टि का रचयिता है। वह भय और वैर से रहित है। वह अकाल, अजन्मा और स्वयंभू है। सतगुरु की कृपा से उसकी प्राप्ति है।
[सिक्ख धर्म : गुरुग्रंथ मूलमंत्र : गुरुमुखी]
[सिक्ख धर्म : गुरुग्रंथ साहिब : जपुजी: 1]
■
Adonai Eloheinu/Ilahayno, Adonai Echad/Ikhad
Yehowah, Elohainoo, Yehowah Aichod
The Lord our God, the Lord is one.
कुरिओस हो थेओस हैमान। कुरिओस हेयस अस्तिन।।
प्रभु, हमारा परमेश्वर, एक ही प्रभु है।
[ईसाई धर्म : बाइबिल : ग्रीक]
[ईसाई धर्म : बाइबल : मरकुस : 12:29 ]
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אָנֹכִ֥י אֵל֙ וְאֵ֣ין ע֔וֹד אֱלֹהִ֖ים וְאֶ֥פֶס כָּמֽוֹנִי
Anohi El Ve ein Od Elohim Va efes Camoni. (tr. by Gan)
Anoki el ayin od elohim Ephes kemo (transliteration)
Awnokee ale ahyin ode eloheem ehfes kemo (phonetic spelling)
änokhiy ël w'ëyn ôd élohiym w'efeš Kämôniy
anoki el weyn owd elohim wep̄es kāmōwnî
ऑनोखी एल आयिन ओद एलोहीम ऐफेस कमो।
आनोखी एल आयिन ओद एलोहीम एफेस केमो (perfect)
मैं ही ईश्वर हूँ, दूसरा कोई नहीं। मैं ही परमेश्वर हूँ और मेरे तुल्य कोई भी नहीं।
[यहूदी धर्म : तनख : हिब्रू]
[यहूदी धर्म : तनख : यशायाह : 46:9]
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य सविश्तो अहुरो। मज़दोस-चा आर्मइतिश-चा।।
हे प्रभु। तू (एक) सर्वशक्तिमान और सर्वप्रज्ञावान है।
[पारसी धर्म : जेंद अवेस्ता : अवेस्तन]
[पारसी धर्म : जेंद अवेस्ता : यस्न : 33:11]
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【समानता के आधार. Golden Rules】
हर नदी एक उद्गम स्थल से शुरू होती है। आगे चलकर वो विभाजित होते हुए छोटी छोटी नदियों में बदलती चली जाती है। उसका रंग और स्वाद भी बदलता रहता है। पर उसका पानी अंत तक पानी ही रहता है। पानी का अस्तित्व नहीं बदलता।
संसार की सारी अच्छी शिक्षाओं का स्रोत एक निराकर ईश्वर ही रहा है। समय के साथ साथ उसकी शिक्षाओं पर अलग अलग धर्म बनते गए। शिक्षाओं के शब्द और भाषा भी बदलती गई। पर शिक्षाओं का मूल कभी न बदल सका जो आज भी विभिन्न रूपों में प्रवाहित है।
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समस्त प्राणियों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा हम अपने लिए चाहते है।
[सनातन धर्म : महाभारत : 12:167:9]
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तुम में से कोई तब तक आस्तिक नहीं है जब तक वह दूसरों के लिए वही पसंद नहीं करता जो वह स्वयं लिए पसंद करता है।
[इस्लाम धर्म : सहीह बुखारी : 13]
■
जो तुम्हें प्रिय है वही दूसरों को भी प्रिय है। जिस चीज़ से तुम्हें दुख पहुँचता है, उससे दूसरों को भी दुख न दो।
[ बौद्ध धर्म : उदानवर्ग : 5:18]
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मनुष्य को चाहिए कि वह प्रत्येक जीव के साथ वैसा ही व्यवहार करे जैसा वह स्वयं के लिए चाहता है।
[जैन धर्म : सूत्रकृतांग : 1:11:33]
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किसी से बैर न करें। प्रत्येक हृदय में ईश्वर बसता है।
[सिक्ख धर्म : श्रीगुरुग्रंथ : 259:17-18]
Or
मेरे लिए न कोई दुश्मन है और न कोई अजनबी। मेरी सबके संग बनती है।
[सिक्ख धर्म : श्रीगुरुग्रंथ : 1299:14]
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जैसा व्यवहार अपने लिये तुम दूसरे लोगों से चाहते हो, वैसा ही व्यवहार तुम भी उनके साथ करो।
[ईसाई धर्म : बाइबल : मैथ्यू : 7:12]
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जिससे तुम्हें घृणा हो, वैसा किसी के साथ न करो।
[यहूदी धर्म : तलमूड : शब्बात : 31a]
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जो स्वयं तुम्हारे लिए आपत्तिजनक हो, वो दूसरों के साथ न करो।
[पारसी धर्म : शयस्त न शयस्त : 13:29 ]
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दूसरों के साथ वो मत करो, जो तुम अपने साथ नहीं होने देना चाहते।
[कन्फ्यूशियसनिज़्म : एनालेक्ट्स : 12:2]
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अपने पड़ोसी के लाभ को अपना ही लाभ मानो और उसकी हानि को अपनी हानि।
[ताओइज़्म : ताइ शांग कन यिइंग पिअन : 213-218]
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सामने वाले व्यक्ति का मन आईना है, उसमें अपनी ही छवि देखो। सभी जीवों के प्रति दयालु बनो।
[शिंतोइज़्म : कोजीकी]
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[ युद्द और शांति ]
जंग से शांति नहीं बल्कि अशांति आती है क्योंकि जंग सिर्फ ज़मीन जीत पाती है पर अमन इंसानों को जीत लेता है। जंग से ज़्यादा अमन सस्ता पड़ता है और इसीलिए अमन क़ायम करना जंग लड़ने से ज़्यादा आसान है क्योंकि जंग की एक क़ीमत होती है जबकि अमन अनमोल होता है। सच बात ये है कि असल जीत जंग में नहीं बल्कि अमन में छुपी होती है। जंगे बच्चों को बड़ा कर देती है और बड़ो को मुर्दा। जंग बुड्ढो के लिए फैसले है और जवानों के लिए मौत। जंगे कभी नहीं बताती की कौन सच्चा है बल्कि वो सिर्फ ये बताती है की कौन बचा है। अगर किसी सवाल का हल जंग है तो वो सवाल ही गलत है क्योंकि जंग से ऐसा कुछ भी हासिल नहीं होता जो हम बिना जंग के हासिल न कर सके। अक्सर कायर लोग अमन से बचने के लिए ही जंग लड़ते है। नास्तिक हो या आस्तिक, हिन्दू हो या मुस्लिम अमन हासिल करना और क़ायम करना हर किसी का हक़ और धर्म है।
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ओ३म् द्यौ: शान्तिरन्तरिक्षं शान्ति:, पृथिवी शान्तिराप:...ओ३म् शान्ति: शान्ति: शान्ति:॥
अर्थात हे परमेश्वर द्युलोक में शांति हो, अंतरिक्ष में शांति हो, पृथ्वी पर शांति हों...ओ३म् शांति शांति शांति भव।
[यजुर्वेद शांतिपाठ मंत्र - सनातन धर्म]
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वह ख़ुदा है..अमन देने वाला; जो ख़ुदा की ख़ुशी चाहते है, उन्हें वह शांति का मार्ग दिखाता है; अगर दो लोग आपस में लड़ रहे हो तो उनमें शांति करवाओ।
[क़ुरान - इस्लाम धर्म]
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सौभाग्यशाली है वो लोग जो शांति फैलाते है, इन्हीं को परमेश्वर की संतानें कहा जाता है।
[बाइबल - ईसाई धर्म]
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अर्थरहित और निर्वाण की अनुभूति से असंबंधित हज़ार शब्दों से वह एक सार्थक शब्द श्रेष्ठ है जिसे सुन कर किसी को शांति मिल जाए।
[धम्मपद - बोद्ध धर्म]
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यंहा एक से बढ़ कर एक अस्त्र और शस्त्र उपलब्ध है परन्तु निरस्तीकरण और अहिंसा से बढ़कर कुछ नहीं है।
[आचारांग सूत्र - जैन धर्म]
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स्वार्थ रहित सेवा के द्वारा ही अनंत शांति प्राप्त होती है।
[श्री गुरुग्रंथ साहिब - सिख धर्म]
● धन्य है शांति स्थापित करने वाले लोग, वही धरती पर आनंद उठायँगे। - स्वामी विवेकानंद।
● सबसे बड़ा संघर्ष अपनी इच्छाओं से और अपने अंदर की बुराइयों से जंग करना है- पैग़म्बर मुहम्मद साहब।
● जंग में सब कुछ खो जाता है जबकि अमन में सब कुछ पा लेते है - पोप फ्रांसिस।
● युद्ध कुरूप है। इसकी प्रकृति त्रासदी और पीड़ा है - दलाई लामा।
● अहिंसा से अधिक शक्तिशाली इस दुनिया में कुछ भी नहीं है - जैन गुरुदेव चित्रभानु
● सबसे बड़ा सुख और स्थायी शांति तभी मिलती है जब कोई अपने भीतर से स्वार्थ को मिटा देता है। - श्री गुरु गोबिंद सिंह।
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वही वह ख़ुदा है...अमन देने वाला..! (Qur’an 59:23)
जो अल्लाह की ख़ुशी चाहते है, अल्लाह उन्हें शांति का मार्ग दिखाता है। (Quran: 5:16).
अगर दो आस्थावान आपस में लड़ रहे हो तो उनमें शांति करवाओ। (Quran 49.9)
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Do you know what is better than charity and fasting and prayer? It is keeping peace and good relations between people, as quarrels and bad feelings destroy mankind. (Hadith)
O people, spread peace, feed the hungry, and pray at night when people are sleeping and you will enter Paradise in peace.” (Sunan Ibn Majah)
Abu Umamah reported: The Messenger of Allah said Whoever made peace between two, Allah gives him for every word the [reward of] freeing a slave.
“The best among you is the one who doesn’t harm others with his tongue and hands.” Prophet Muhammad (peace be upon him)
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Dhammapada Verse 100
Tambadathika Coraghataka Vatthu
"Sahassamapi ce vaca anatthapadasamhita ekam atthapadam seyyo yam sutva upasammati."
Better than a thousand words that are senseless and unconnected with the realization of Nibbana, is a single word of sense, if on hearing it one is calmed.
Chapter 8, The Thousands, 100.
Better than a thousand useless words is one useful word, hearing which one attains peace.
It is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by demons, heaven or hell. (Buddha)
A man may conquer a million men in battle but one who conquers himself is, indeed, the greatest of conquerors. (Buddha)
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Lord Mahavira in Acharanga sutra proclaimed "Atthi sattham parenaparam, Natthi asattham parenaparam" i.e. There are weapons superior to each other, but nothing is superior to disarmament or non-violence. It is the selfish and aggressive outlook of an individual or a society that gives birth to war and violence.
Non-injury to all living beings is the only religion.” (first truth of Jainism) “In happiness and suffering, in joy and grief, we should regard all creatures as we regard our own self, and should therefore refrain from inflicting upon others such injury as would appear undesirable to us if inflicted upon ourselves.” “This is the quintessence of wisdom; not to kill anything. All breathing, existing, living sentient creatures should not be slain, nor treated with violence, nor abused, nor tormented, nor driven away. This is the pure unchangeable Law. Therefore, cease to injure living things.” “All living things love their life, desire pleasure and do not like pain; they dislike any injury to themselves; everybody is desirous of life and to every being, his life is very dear.
Yogashastra (Jain Scripture) (c. 500 BCE)
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The Giver of peace is eternally blissful. (Sri Guru Granth Sahib Ji)
Those who serve You find peace. (Guru granth sahib)
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[ प्रकृति की सुविधाएँ ]
प्रकृति सब के लिए समान है। वह सभी को समान सुविधाएं देती है। हवा सभी को सांस देती है। पानी सभी की प्यास बुझाता है। आग सभी को ताप देती है। सूर्य सभी को प्रकाश देता है। पेड़ सभी को छांव देता है। मीठा सभी के लिए मीठा है तो कड़वा सभी के लिए कड़वा। गर्मी और सर्दी भी सभी के लिए समान अनुभव है। मुफ्त में मुहैया करवाई गई प्रकति का महत्व हमें रोज़मर्रा की ज़िंदगी में पता नहीं लगता। इन सुविधाओं का महत्व हमें तब पता लगता है जब बाज़ार से खरीदनी पड़ती है जैसे बिसलेरी की बोतल, ऑक्सीजन का सिलिंडर और बिजली की यूनिट। प्रकृति न जाति का भेद करती है और न ही धर्म का। प्रकृति ने हम में कभी कोई भेदभाव नहीं किया। भेदभाव तो हमने कर लिया है। खुद को अमीर- गरीब, जाति- धर्म, भाषा-क्षेत्र में बांट कर। इस पर भी बात नहीं रुकी तो ज़मीन पर लकीरें खींच कर, उसके टुकड़े कर दिए और खुद को देशों में बांट लिया। हमें तो अपने कर्मों के आधार पर बड़ा बनना था पर हम स्वार्थ के आधार पर एक दूसरे को को छोटा-बड़ा मानने लगे। ईश्वर ने प्रकृति में और दुनिया में प्रत्येक व्यक्ति के लिए पानी और अन्न का पूरा प्रबंध किया है। जिसको जितनी आवश्यकता है उतना खोज ले। पर मनुष्यों ने उन पर अपना कब्जा जमा जमा कर, दूसरों के लिए उनकी फाल्स शॉर्टेज पैदा कर दी है। प्रकृति ईश्वर की वह रचना है जो ईश्वर की तरह ही न दिखाई देते हुए भी मनुष्यों को समन रूप से हर वह चीज़ उपलब्ध कराती है जिसके बिना जीवन संभव ही नहीं है क्योंकि ईश्वर के लिए समस्त मानव समान है तो मनुष्यों के लिए सम्पूर्ण धरती एक परिवार।
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"उदारचरितानां तू वसुधेव कुटुंबकम।"
उदार हृदय वाले लोगों के लिए तो सम्पूर्ण धरती ही परिवार है।
[सनातन धर्म: महोपनिषत: 6: 71-72]
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"अल खलक़ो अयालुल्लाह।"
सभी प्राणी ख़ुदा का परिवार है।
[इस्लाम धर्म: हदीस मुसनद अलबज़्ज़ार: जिल्द 13: पेज 332]
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"द अर्थ इज़ द लॉर्ड्स एंड एवरिथिंग इन इट, द वर्ल्ड एंड आल हु लिव इन इट"
पृथ्वी और जो कुछ उसमें है परमेश्वर का है। जगत और उसमें निवास करने वाले भी।
[ईसाई धर्म: बाईबिल: भजन संहिता: 24:1]
The Lord looks from heaven, He sees all the sons of men.
ईश्वर स्वर्ग से दृष्टि करता है, वह सभी मानव सन्तानों को निहारता है।
[बाइबिल : Psalm :33:13]
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"मानस की जाति सभै, एकै पहिचानबो।"
सभी की एक मानव जाति है और एक ही पहचान है।
[सिख धर्म: श्री गुरु गोबिंद सिंह जी दी बाणी (गुरबाणी): अकाल उसतत: 15:85]
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ब्रह्मसूत्र: एकम ब्रह्म द्वितीय नास्ते नेह न नास्ते किञ्चन।
ईश्वर एक है, दूसरा नहीं है। अंशमात्र भी नहीं है।
वह निराकार और अकाय है।
उसका न रंग है और न रूप।
वह अजन्मा और अमर है।
वह अनादि और अनंत है।
वह अजर और अनीश्वर है।
वही एकमात्र पूजनीय और उपासनीय है।
सबका मालिक एक है।
ईश्वर केवल एक है।
ईश्वर के समान कोई नहीं।
वह अकाल और असीम है।
वह नित्य और निरंतर है।
वह सर्वाधार और सर्वज्ञ है।
वह सर्वेश्वर और स्वयंभू है।
वह सृष्टा और पालनहार है।
वही सबसे महान और सर्वशक्तिशाली है।
कलिमा ए ख़ुदा: ला इलाहा इल्लल्लाह...।
ईश्वर के अतिरिक्त कोई अन्य प्रभु नहीं है..।
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जनं मनुजातं।
सब मनु की संतान है।
मनु की संतानों का सत्कार करें।
[ऋग्वेद 1:45:1]
स्वयंभू मनु और सतरूपा जिनतें भय नर सृष्टि अनुपा।
[रामचरितमानस 1 : 141: 1]
व लक़द कर्रमना बनी आदमा।
और अवश्य हमनें आदम की संतानों को श्रेष्ठता प्रदान की।
[क़ुरान : 17: 70]
The man (Adam) called his wife's name Eve, because she was the mother of all living.
एडम ने अपनी पत्नी का नाम हव्वा रखा क्योंकि वही सभी प्राणियों की माता हुई।
[Bible: Genesis 3:20]
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The
gist of the Vedas is called 'Brahamsutra' which says "Ekam Braham
Dwitiya Naasti", means that there is only One God and not the second.
The more you search, the more you find that...
"The Lord our Lord the Lord is One"
[Bible: New Testament: Mark: 12:29]
【in Christianity】
"I am God and there is none else"
[Hebrew Bible: Old Testament: Isaiah: 46:9]
【in Judaism】
"He (the One) is the Greatest"
[Zend Avesta: Yasna: 33:11]
【in Zoroastrianism/ Parsi-ism】
The Guru Granth Sahib begins with the Mool Mantra which says...
Ik Onkaar Satnaam Kartaa Purakh (He is One, the Truth and the Creator).
Nirbhau Nirvair Akaal Moorat (He is Timeless, without Fear and Enmity).
Ajoonee Saibhan (He is Birthless, Immortal and Self Existent).
एक ओंकार सतनाम करतापुरख। अव्वल अल्लाह नूर उपाया कुदरत के सब बंदे। मानस की जात सभै एकै पहिचानबो
To be a true disciple of Buddha, one needs to devoutly recite Trisharan Mantra i.e.
बुद्धम शरणं गच्छामि: धम्मम शरणं गच्छामि: संघम शरणं गच्छामि:
I surrender to the Awakened One (जागृत, ज्ञान प्राप्त मनुष्य).
I surrender to the Law of Nature (प्रकृति, जीवन का महानियम).
I surrender to the Group of Enlightened People (संगी, साधकों का समूह).
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इक्कम एवंद्वितीयम - ईश्वर एक है ( छन्दोग्या उपानिषद-6:2:1 )
ना तस्या प्रतिमा अस्ती - उसकी कोई प्रतिमा कोई आकार नहीं ( उपानिषद-4:19 )
ना चस्या कसीज जनिता ना चधिपाह - न उसके माता पिता हैं न उसका कोई ईश्वर ( उपानिषद-6:9 )
या एका इत्तामुश्तुही - वो अकेला और उस जैसा कोई भी नहीं ( रीग वेद-6:45:16 )
कूल हो वल्लाहु अहद - कहो के अल्लाह एक है,
अल्लाहुस समद - वो बेनियाज़ है,
लम यलिद वलम यूलद - ना वो किसी से जना और ना उससे कोई जना,
वलम यकुल लहू कोफ़ो वन अहद - उस जैसा कोई भी नहीं ( क़ुरान-112:1-4 )
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ईश्वर: सर्वभूतानां ह्रद्देशेऽर्जुन तिष्ठति।
भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया।।
अर्थात्:- हे अर्जुन! शरीररूपी यन्त्र में आरूढ़ हुऐ सम्पूर्ण प्राणियों को अन्तर्यामी परमेश्वर अपनी माया से भ्रामण कराता है।
(श्रीमद्भगवद्गीता- अध्याय-18 श्लोक-61)
इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्माद्गुह्मतरं मया।
विमृश्यैतदशेषेण यथेच्छसि तथा कुरु।।
अर्थात्:-
इस प्रकार गोपनीय से भी अति गोपनीय ज्ञान मैंने तुझसे कह दिया अब तू इस
रहस्ययुक्त ज्ञान को पूर्णतया भलीभांति विचारकर जैसे चाहता है वैसे ही कर।
(अध्याय-18 श्लोक-63).
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संगठन संज्ञान सूत्र, ऋग्वेद अंत में, तआला इला कलिमतन
असतो मा सद्गमय, तमसो मा ज्योतिर्गमय, मृत्योर्मा अमृतं गमय।
हम असत्य से सत्य की ओर जाएं, अंधकार से प्रकाश की ओर जाएं, मृत्यु से अमरता की ओर जाएं।
इब्राहिम
('Ibrahim):1 - अलिफ़॰ लाम॰ रा॰। यह एक किताब है जिसे हमने तुम्हारी ओर
अवतरित की है, ताकि तुम मनुष्यों को अँधेरों से निकालकर प्रकाश की ओर ले
आओ, उनके रब की अनुमति से प्रभुत्वशाली, प्रशंस्य सत्ता, उस अल्लाह के
मार्ग की ओर
■■■
1. ज्ञानी लोग एक ईश्वर को अलग-अलग नामो से पुकारते है.
- ऋग्वेद 1:164:46
कह दो तुम अल्लाह कह कर पुकारो या रहमान कह कर पुकारो उसे जो भी कह कर पुकारो, उसके सभी अच्छे नाम है.
- कुरान 17:110
2. ईश्वर के विधान नही बदलते.
- ऋग्वेद 1:24:10
अल्लाह की बातो में कोई परिवर्तन नहीं हुआ करता.
- कुरान 10:64 ,,,
3.
ऋषियों के द्वारा स्तुतिये (पूज्य) परमेश्वर ने परस्पर जुड़े हुए प्राचीन
आसमान और पृथ्वी को अलग-अलग किया फिर उत्तम कर्म वाले ने सूर्ये के समान उन
दोनों को स्थित किया.
- ऋग्वेद 1:162:7
क्या इंकार करने वालो ने नही देख लिया की ये आसमान और धरती पहले परस्पर जुड़े हुए थे फिर हमने उन्हें अलग-अलग किया.
- कुरान 21:30
4. इस संसार के बनाए वाले के लिये स्तुति है.
- ऋग्वेद 5:81:1
स्तुतियो का पात्र अल्लाह ही है जो सब संसारो का प्रभु है.
- कुरान 1:01
5. जो देने वाला और दयावान है.
- ऋग्वेद 03:34:01
जो असीम कृपावान और दयावान है.
- कुरान 01:02
6. हमको हमारे कल्याण के लिये सदमार्ग पर ले चल.
- यजुर्वेद 40:16
हे परमेश्वर हमारा सीधे मार्ग की ओर मार्गदर्शन कर.
- कुरान 1:05
7. वह ईश्वर सारे जगत को भली प्रकार जानता है.
- ऋग्वेद 10:187:4
और अल्लाह आसमानों और धरती मुझे जो कुछ है उसे जानता हैं, अल्लाह हर वास्तु का ज्ञान रखता है.
- कुरान 49:16
8. ईश्वर के नियम कोई नहीं बदल सकता.
- अर्थर्ववेद 18:01:05
और तुम ईश्वर के विधान मुझे कोई परिवर्तन नहीं पाओगे.
- कुरान 48:23
9. संसार का सृष्टा आगे, पीछे, ऊपर, नीचे सब जगह है.
- ऋग्वेद 10:34:14
सो तुम जिधर भी मुंह करो उधर ही अल्लाह का रुख है, अल्लाह बेशक बड़ा सर्वविस्तृत और जानने वाला है.
- कुरान 2:115
10. चंद्रमा सहित ये सब नक्षत्र उसी के वश में हैं.
- अर्थर्ववेद 13:428
उसी ने पैदा किए सूर्ये, चन्द्रमा और तारे, (ये) सब उसके आदेश के अधीन है.
- कुरान 7:54
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【ईद मुबारक】
"अन्वारभेथामनुसरंभेथामेतं लोकं श्रद्दधानाः सचन्ते।"
श्रध्दा वाले लोग परलोक का ध्यान रखते हुए सत्कर्मों को निरन्तर मिलकर करते रहें।
[अथर्ववेद 6:122:3]
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنكُم
हमार और आपके द्वारा किये गए (अच्छे कर्मों और इबादतों) को ख़ुदा क़ुबूल फरमाएँ। or
हम से और आप से (अच्छे कर्मों और इबादतों) ख़ुदा क़ुबूल फरमाएँ।
[दुआ / हदीस]
【ईद उल अज़हा मुबारक़】
"अध्दा देव महां असि"
ईश्वर निश्चय ही महान है।
[अथर्ववेद 20:58:3]
"मही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः"
संसार को बनाने वाले के लिए स्तुति है।
[ॠगवेद 5:81:1]
"اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا
اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْد"
अल्लाह
सबसे महान है। अल्लाह सबसे महान है। अल्लाह के सिवा कोई और ख़ुदा नहीं। और
अल्लाह सबसे महान है। अल्लाह सबसे महान है। तमाम तारीफ़ अल्लाह के लिए है।
[تكبير التشريق\तक़बीर ए तशरीक़]
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْد
(تكبير التشريق)
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[व्रत, उपवास, रोज़ा, सौम]
● "उपावृत्तस्तु पापेभ्यो यस्तु वासो गुणैः सह।
उपवास: स विज्ञेयो न शरीरस्य शोषणम्॥"
(स्क० पु०, वै० मा० मा० १२।३०)
-पापों से उपावृत्त (निवृत्त) होकर जो गुणों के साथ वास किया जाय, उसी को 'उपवास' समझना चाहिये। शरीर को सुखा डालने का नाम 'उपवास' नहीं है।
उपवास: स विज्ञेयो न शरीरस्य शोषणम्॥"
(स्क० पु०, वै० मा० मा० १२।३०)
-पापों से उपावृत्त (निवृत्त) होकर जो गुणों के साथ वास किया जाय, उसी को 'उपवास' समझना चाहिये। शरीर को सुखा डालने का नाम 'उपवास' नहीं है।
● वेदोक्तेन प्रकारेण कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः ।।
शरीर शोषणं यत्तत्तप इत्युच्यते बुधैः ।।
अर्थात :- वेदों में जिस प्रकार कहा गया है, व्रत और उपवास के नियम-पालन से शरीर को तपाना ही तप है।
शरीर शोषणं यत्तत्तप इत्युच्यते बुधैः ।।
अर्थात :- वेदों में जिस प्रकार कहा गया है, व्रत और उपवास के नियम-पालन से शरीर को तपाना ही तप है।
(जाबालदर्शन उपनिषद : खण्ड २ : ३)
● कबीर के शब्द भी देखें — ( करवा चौथ के व्रत के विषय में )
राम नाम को छाडिके राखै करवा चौथि !सो तो हवैगी सूकरी तिन्है राम सो कौथि !!
जो इश्वर के नाम को छोड़कर करवा चौथ का व्रत रखती है , वह मरकर सूकरी बनेगी
राम नाम को छाडिके राखै करवा चौथि !सो तो हवैगी सूकरी तिन्है राम सो कौथि !!
जो इश्वर के नाम को छोड़कर करवा चौथ का व्रत रखती है , वह मरकर सूकरी बनेगी
[ब्रह्म - ईश्वर के प्रति व्रत रखो]
व्रतं कृणुताग्निर्ब्रह्माग्निर्यज्ञो ।
हे यजमानों, ब्रह्म के प्रति व्रत का पालन करो।
(यजुर्वेद : 4 : 11)
[ख़ुदा - ईश्वर के अनुसार रोज़े रखो]
...कुतिबा अलैकुमुस्सियामु...।
हे आस्थावानों, तुम पर रोज़े अनिवार्य किए गए हैं जैसे तुम से पहले के लोगों पर किए गए थे।
(क़ुरान : 2 : 183)
[नवरात्रि]
व्रतं कृणुत ।
व्रत का पालन करो।
(यजुर्वेद : 4 : 11)
[रमज़ान]
कुतिब अलैकुमुस्सियामु ।
तुम पर रोज़े अनिवार्य किए गए हैं।
(क़ुरान : 2 : 183)
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[हिन्दु धर्म और इस्लाम आदि धर्मों में समानताएं]
हिन्दू धर्म का मूल नाम सनातन धर्म है जिसका अर्थ है जो आरंभ से सीधा चला आ रहा हो. इस्लाम का कुरान में एक और नाम आता है जिसे दीने क़य्यिम कहा गया यानी जो शुरू से कायम हो.
यही शाश्वत धर्म और दीने हनीफ है.
गीता में सनातन धर्म को ही स्वधर्म व स्वभावनियतकर्म कहा गया है और इस्लाम को भी दीने फितरत कहा गया है.
धर्म और दीन समानांतर शब्द है, दोनों का अर्थ है जो धारण करने के और अपनाने के लायक हो. धर्म आचरण को ही ताओ (ताओइज़्म में), हुकुम (सिखइज्म में) कहते है. रिलिजन का अर्थ होता है बांधना, सृष्टा से.
धर्म का सार ब्रह्मसूत्र कहा गया और दीन का जुज़ कालिमा ए खुदा. दोनों का नाम नहीं बदला जो है कि एकं ब्रहम और लाइलाहा. दोने के अर्थ भी नहीं बदले.
छोटा सा ब्र्हम्सुत्र और एविद्वितियम और वादहू लाशरिका लहू.
एकं सद विप्रा, कूल हुव्वलाहू अहद.
आदिग्रंथ - ज़बूरे अव्वलीन.
ऊर्ध्व मुख अरणी -प्रथम ज्ञान, नीचे मुख वाली अरणी - अंतिम ज्ञान।
स्वर्ग -जन्नत, हेवेन, पैराडाइस
नरक - जहनुम, दोज़ख, हेल
बरज़ख - पृतलोक, संध्या, प्रद्यौ
लोक, लोकम, स्थानम - भूलोक, इहलोक - परधाम, देवलोक, परलोक, बैकुंठ.
यही शाश्वत धर्म और दीने हनीफ है.
गीता में सनातन धर्म को ही स्वधर्म व स्वभावनियतकर्म कहा गया है और इस्लाम को भी दीने फितरत कहा गया है.
धर्म और दीन समानांतर शब्द है, दोनों का अर्थ है जो धारण करने के और अपनाने के लायक हो. धर्म आचरण को ही ताओ (ताओइज़्म में), हुकुम (सिखइज्म में) कहते है. रिलिजन का अर्थ होता है बांधना, सृष्टा से.
धर्म का सार ब्रह्मसूत्र कहा गया और दीन का जुज़ कालिमा ए खुदा. दोनों का नाम नहीं बदला जो है कि एकं ब्रहम और लाइलाहा. दोने के अर्थ भी नहीं बदले.
छोटा सा ब्र्हम्सुत्र और एविद्वितियम और वादहू लाशरिका लहू.
एकं सद विप्रा, कूल हुव्वलाहू अहद.
आदिग्रंथ - ज़बूरे अव्वलीन.
ऊर्ध्व मुख अरणी -प्रथम ज्ञान, नीचे मुख वाली अरणी - अंतिम ज्ञान।
स्वर्ग -जन्नत, हेवेन, पैराडाइस
नरक - जहनुम, दोज़ख, हेल
बरज़ख - पृतलोक, संध्या, प्रद्यौ
लोक, लोकम, स्थानम - भूलोक, इहलोक - परधाम, देवलोक, परलोक, बैकुंठ.
पुल सिरात और वैतरणी नदी पार करना।
महाप्रलय (प्राकृत प्रलय) का दिन - क़यामत का दिन - डुमस डे
बदले का दिन - हश्र का दिन - हिअरआफ्टर
अंतिम दिन - आख़िरत का दिन - जजमेंट डे
पुण्य - सवाब, वर्च्यु,
पाप - गुनाह, सिन
मुक्ति का मार्ग, भक्ति, ज्ञान, कर्म. फलाह का रास्ता, तौहीद, आखिरत और रिसालत को मिलाकर अपनाना, यानी Submission, Divine Guidance, Deeds or Acts.
मोक्ष, मुक्ति, निर्वाण, उद्धार, फलाह, निजात, रिडेम्पशन
नमाज़ का असल शब्द है सलाह जिसका अर्थ है जुड़ना, योग का अर्थ है जुड़ना,
सजदा का अर्थ साष्टांग (दण्डवत नहीं),, मत्था टेकना, ऑर्थोडॉक्स प्रोस्ट्रेशन, कराईट बोविंग, पानीपता, णमोकार।
नमाज़, संध्या, उपासना, साधना, योग, विपश्यना, अरदास
कुल 4 संध्या हैं, चौथी संध्या है तुर्य संध्या (मध्यरात्रि में) - पूरी शंकराचार्य अनुसार भी .
प्रमुख्य त्रिकाल संध्या - पूरी शंकराचार्य अनुसार भी (1. प्रातःकाल - सूर्योदय से पूर्व सर्वोत्तम है, 2. मध्यानकाल में, 3. सायंकाल में - सूर्यास्त के समय)
5 बार भजन- पूरी शंकराचार्य अनुसार भी (1. सूर्योदय के पूर्व ब्रह्मुहुर्त में, 2. स्नान के बाद, 3. मध्यानकाल में, 4. सायंकाल में, 5. रात्री में निद्रा से पूर्व ) और 5 वक्त की नमाज़.
वुजू गुसल या स्नान (4 संध्या में से जितनी बार भी भक्त संध्या करें, उससे पूर्व स्नान करना अनिवा है -पूरी शंकराचार्य अनुसार भी)
ब्र्हमुहुर्त और तहज्जुद सामान काल में होते है.
एकेश्वरवाद और तौहीद
रोजा और उपवास
ज़कात और दान दक्षिणा
हज और तीर्थ
बिनासिले 2 कपड़े, बाल मुंडवाना या छोटे, मुंडन, चोटी। नंगे पैर या पंजा खुली हुई, खड़ाऊ पहनते आये है। तवाफ़. परिक्रमा
सत्य, हक़
तथास्तु, अमीन, आमेन
जीवात्मा और रूहे कुद्दुस
आत्मा और रूह
भूत प्रेत और जिन्न
शैतान और कलि
देवता और फ़रिश्ते
यमराज मालाकुल मौत, यमदूत और मुनकर नकीर जो कब्र में सवाल करंगे. नाज़िअत और नाशिअत मौत से संबंधित फ़रिश्ते है को मलाकुल मौत के तहत रहते है।
किरामीन कातिबीन और चित्रगुप्त, नारद और जिब्राईल. या फरिश्ता हबीब जो मुसलमानों को सलाह देने और दुआ करने का काम करते है।
कल्कि और मेहदी
याजूज माजूज और कोक विकोक
अंधकासुर या अंधकआसुर और दज्जाल
इलायास्पद, दारू काबन, नाभा पृथिव्या, नाभि कमल, नाफ़े ज़मीन, मक्तेश्वर
वेदों में इलास्पद नाभा पथ्वी का उल्लेख है, क़ुरान की तरह कोड मैच करता है।
मंदिर द्वार पूर्व में, कब्रे उत्तर दक्षिण में।
वेदों में बिगबैंग का उल्लेख कहा जाता है।
मनुस्मृति में अंडे से ब्रह्मा के जन्म का उल्लेख है।
ब्रह्मा द्वारा अपने शरीरी से स्त्री बनाने का ज़िर्क है।
◆◆◆
अवतार, ऋषि, मनु - प्रोफेट, मैसेंजर.
ईशदूत, संदेष्टा, संदेशवाहक - अम्बिया, पैग़म्बर, नबी, रसूल,
सूथसेयर,सोइश्यान्त - बुद्ध, तीर्थंकर,
◆◆◆
अथर्ववेद में ब्रह्मा इब्राहिम है, अथर्वा इस्माइल है, अंगरिका इसहाक का नाम है। अबिराम भी नाम आया है। अथर्ववेद में पुरूषमेध यज्ञ का भी उल्लेख है।
ब्रह्मा - आदम के लिए इस्तेमाल हुआ है हरिवंश पुराण में।
ब्रह्मा से इब्राहीम बना हो सकता है.
नोहा के बेटे का नाम है शेम, शेम के बेटे का नाम है अरम जिसे रेम भी कहते है.
शेम का वंशज है अब्राहम जो की एब्रम (एब्रम - एक जनजातीय नाम जिसका अर्थ है रेम का एक) नाम है या अब्राह नाम है, हिब्रू में.
एब्रम का अर्थ रेम के वंशज भी होता है. एब्रम के मूल निवास स्थान का नाम है अरम अर्थात रेम की भूमि या स्थान है.
◆◆◆
संस्कृत में आदम की धातु आद्य आज भी पाई जाती है। इसी से आदि शब्द बना है जिसका अर्थ है प्राचीनतम। आदि से आदीं बना है जिसका अर्थ है प्रथम, पिछला या प्राचीनतम। ऐसे ही आदिमयुग, आदिमानव, आदिकाल जैसे शब्द बने। आदीं से आदम शब्द बना है और फिर उससे एडम. हव्वा मतलब जीवन है, शतरूपा का अर्थ है सौ रूपों वाली और ईव नाम इसलिए रखा गया क्यूंकि वह समस्त जीवितों की माता हुई. मनु बना हैं नु से जिसका अर्थ होता हैं नौका. नु से ही न्यूह, नुह और नोहा बने हैं. मनु शब्द से ही मनुष्य और मानव शब्द बने है। मनु के मानने वालों को मानव कहा जाता था। अंग्रेज़ी का मैन शब्द मानव से ही बना है।
◆◆◆
स्वयम्भूमनु, स्वायंभुवमनु, आदमो, महर्षिमनु, आदिपुरुष, आदिपिता, आदम, एडम, आधाम, आदम (सिक्ख), मश्य (पारसी), इज़ानागी (शिंतो) इत्यादि.
शतरूपा, सतरूपा, हव्यवती, आदिमाता, हव्वा, ईव, ख़व्वाह, हव्वा( सिक्ख), मश्यान (पारसी), इज़ानामी (शिंतो) इत्यादि.
रामसेतु - एडम्स ब्रिज है. एडम्स पीक पर एक जोड़ी पाँव के निशान हैं. बुद्ध, मुस्लिम, ईसाई और हिन्दुओ के लिए पवित्र स्थान है. आदम को हिन्द (श्रीलंका - जो उस समय भारत का ही हिस्सा था) में उतारा गया था और ये उनके निशान माने जाते हैं. हिन्दू इसे शिवजी के पांव के निशान मानते है (पुराणों में शिवजी और आदम की कहानी में कई समानता है)। बुद्धिस्ट इसे बुद्ध के पांव के निशान मानते है.
न्यूह या मनु, महामनु, महाराज मनु, वैवस्वत मनु, सप्तऋषि वाले मनु, महाजल प्लावन (महाजल प्रलय) वाले मनु, नौका वाले मनु, मछली वाले मनु, मत्स्यावतार वाले मनु, श्राद्धदेव मनु या सत्यव्रत मनु।
नूह, नोवाह, नोअख़। पारसी धर्म में यीमा। सुमेरियन गाथाओं में ज़ियासुद्र। अक्काडीन महाकाव्य ( सेमेटिक भाषा) में अत्राहासीस। मेसोपोटामिया (बेबिलियोन महाकाव्य या कविता) के गिलगमिश महाकाव्य में उतनापिशटिम। ग्रीक मायथोलॉजी में ड्यूकेलियन इत्यादि.
Yima Kshaeta/Jameshed/Mithra in Mithraism (an offshoot of Zoroastrianism)
मनु एक पदवी या टाइटल है जैसे सीज़र, फेहरो, जार, व्यास या इंद्र। जैसे कई राजा विक्रमादित्य और राजा भोज हुए है, वैसे ही यंहा 14 मनु हुए है. ये 7वें मनु थे. ,मनु की नौका पर केवल 7 नर-नारी ऋषि अनुयायीयों बचे थे और कुरान के मुताबिक थोड़े से लोग बचे थे, जिनसे बाद में धरती पर दुबारा मानव जीवन फैला। इनके समय में वेदों का पुनः परवर्तन हुआ. वैवस्त मनु प्रलय से संवत भी जुड़ा हुआ है। नूह को पहली शरीयत अता की गई थी। यंहा भी मनुविधान या मनुस्मृति को प्रथम नियमावली माना जाता है। तहक़ीक़ से पता लगता है कि नूह यानी वैवस्त मनु भारत के बाशिंदे थे जैसे जातपात, नक्षत्रशास्त्र, देवताओं के नाम, मूर्तिपूजा आदि. तन्नुर से तूफान शुरू हुआ, करेल में, जूदी पर नाव रुकी, जूदी इराक में है, जूदी के पास नेहबंधन जगह है, माहाभारत ने नौका रुकने के स्थान को नौबंधन कहा है.
वैवस्त मनु के बड़े पुत्र इक्षवाकु से क्षत्रिय में दो वंश चले सूर्यवंश और चंद्रवंश चले। अनुमान है कि नूह के दो बेटों हेम या हाम (सूर्य) और सेम या साम (चंद्र) से जो दो वंश चले थे वो यही थे।
◆◆◆
एमिड (बोद्ध), आदिनाथ (जैन), शिवजी (हिन्दू) और आदम में कुछ समानता हैं.
जैन धर्म इन्ही 14 मनु को कुलकर कहा जाता है और अंतिम कुलकर नाभिराज या नाभिराय थे जिनके पुत्र प्रथम जैन तीर्थंकर ऋषभनाथ या आदिनाथ थे। नाभिराज को प्रथम मनु अर्थात स्वयम्भू मनु का पढ़पोता कहा गया है।
सिक्खों के दशम ग्रन्थ में भी मनु नामक राजा का उल्लेख आता है जो 24 अवतारों में से एक है पर ये स्वयम्भू मनु नहीं है बल्कि कोई राजा है जिनका संबध मनुस्मृति से है।
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अबिराम, इब्राहिम, अब्राहम, राम. प्रहलाद - यूसुफ (प्रसंग).
कृष्णा, मूसा, Moses,हेर्कुलिस, अखिलीस, कहन (काला). एक नबी हिन्द में भी है जिनका रंग काला है और नाम कहान है यानी कृष्णा। (कमज़ोर रिवायत)
ईशा, मसी, ईसा, मसीह, Jesus
नराशंस, कल्कि अवतार, महामद, सुश्र्व, कल्किराजा, मैत्री बुद्धा, अंतिम ऋषि, Comfortor, पैराक्लीट, Paraecletus, फ़ारकलीत, स्तवेतएरेता, सोइश्यान्त, Astvast Ereta, Astvat Erat, Soeshyant, वर्कलीतुस, मूनहमन्ना, मूनहामन्ना.
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महाप्रलय (प्राकृत प्रलय) का दिन - क़यामत का दिन - डुमस डे
बदले का दिन - हश्र का दिन - हिअरआफ्टर
अंतिम दिन - आख़िरत का दिन - जजमेंट डे
पुण्य - सवाब, वर्च्यु,
पाप - गुनाह, सिन
मुक्ति का मार्ग, भक्ति, ज्ञान, कर्म. फलाह का रास्ता, तौहीद, आखिरत और रिसालत को मिलाकर अपनाना, यानी Submission, Divine Guidance, Deeds or Acts.
मोक्ष, मुक्ति, निर्वाण, उद्धार, फलाह, निजात, रिडेम्पशन
नमाज़ का असल शब्द है सलाह जिसका अर्थ है जुड़ना, योग का अर्थ है जुड़ना,
सजदा का अर्थ साष्टांग (दण्डवत नहीं),, मत्था टेकना, ऑर्थोडॉक्स प्रोस्ट्रेशन, कराईट बोविंग, पानीपता, णमोकार।
नमाज़, संध्या, उपासना, साधना, योग, विपश्यना, अरदास
कुल 4 संध्या हैं, चौथी संध्या है तुर्य संध्या (मध्यरात्रि में) - पूरी शंकराचार्य अनुसार भी .
प्रमुख्य त्रिकाल संध्या - पूरी शंकराचार्य अनुसार भी (1. प्रातःकाल - सूर्योदय से पूर्व सर्वोत्तम है, 2. मध्यानकाल में, 3. सायंकाल में - सूर्यास्त के समय)
5 बार भजन- पूरी शंकराचार्य अनुसार भी (1. सूर्योदय के पूर्व ब्रह्मुहुर्त में, 2. स्नान के बाद, 3. मध्यानकाल में, 4. सायंकाल में, 5. रात्री में निद्रा से पूर्व ) और 5 वक्त की नमाज़.
वुजू गुसल या स्नान (4 संध्या में से जितनी बार भी भक्त संध्या करें, उससे पूर्व स्नान करना अनिवा है -पूरी शंकराचार्य अनुसार भी)
ब्र्हमुहुर्त और तहज्जुद सामान काल में होते है.
एकेश्वरवाद और तौहीद
रोजा और उपवास
ज़कात और दान दक्षिणा
हज और तीर्थ
बिनासिले 2 कपड़े, बाल मुंडवाना या छोटे, मुंडन, चोटी। नंगे पैर या पंजा खुली हुई, खड़ाऊ पहनते आये है। तवाफ़. परिक्रमा
सत्य, हक़
तथास्तु, अमीन, आमेन
जीवात्मा और रूहे कुद्दुस
आत्मा और रूह
भूत प्रेत और जिन्न
शैतान और कलि
देवता और फ़रिश्ते
यमराज मालाकुल मौत, यमदूत और मुनकर नकीर जो कब्र में सवाल करंगे. नाज़िअत और नाशिअत मौत से संबंधित फ़रिश्ते है को मलाकुल मौत के तहत रहते है।
किरामीन कातिबीन और चित्रगुप्त, नारद और जिब्राईल. या फरिश्ता हबीब जो मुसलमानों को सलाह देने और दुआ करने का काम करते है।
कल्कि और मेहदी
याजूज माजूज और कोक विकोक
अंधकासुर या अंधकआसुर और दज्जाल
इलायास्पद, दारू काबन, नाभा पृथिव्या, नाभि कमल, नाफ़े ज़मीन, मक्तेश्वर
वेदों में इलास्पद नाभा पथ्वी का उल्लेख है, क़ुरान की तरह कोड मैच करता है।
मंदिर द्वार पूर्व में, कब्रे उत्तर दक्षिण में।
वेदों में बिगबैंग का उल्लेख कहा जाता है।
मनुस्मृति में अंडे से ब्रह्मा के जन्म का उल्लेख है।
ब्रह्मा द्वारा अपने शरीरी से स्त्री बनाने का ज़िर्क है।
◆◆◆
अवतार, ऋषि, मनु - प्रोफेट, मैसेंजर.
ईशदूत, संदेष्टा, संदेशवाहक - अम्बिया, पैग़म्बर, नबी, रसूल,
सूथसेयर,सोइश्यान्त - बुद्ध, तीर्थंकर,
◆◆◆
अथर्ववेद में ब्रह्मा इब्राहिम है, अथर्वा इस्माइल है, अंगरिका इसहाक का नाम है। अबिराम भी नाम आया है। अथर्ववेद में पुरूषमेध यज्ञ का भी उल्लेख है।
ब्रह्मा - आदम के लिए इस्तेमाल हुआ है हरिवंश पुराण में।
ब्रह्मा से इब्राहीम बना हो सकता है.
नोहा के बेटे का नाम है शेम, शेम के बेटे का नाम है अरम जिसे रेम भी कहते है.
शेम का वंशज है अब्राहम जो की एब्रम (एब्रम - एक जनजातीय नाम जिसका अर्थ है रेम का एक) नाम है या अब्राह नाम है, हिब्रू में.
एब्रम का अर्थ रेम के वंशज भी होता है. एब्रम के मूल निवास स्थान का नाम है अरम अर्थात रेम की भूमि या स्थान है.
◆◆◆
संस्कृत में आदम की धातु आद्य आज भी पाई जाती है। इसी से आदि शब्द बना है जिसका अर्थ है प्राचीनतम। आदि से आदीं बना है जिसका अर्थ है प्रथम, पिछला या प्राचीनतम। ऐसे ही आदिमयुग, आदिमानव, आदिकाल जैसे शब्द बने। आदीं से आदम शब्द बना है और फिर उससे एडम. हव्वा मतलब जीवन है, शतरूपा का अर्थ है सौ रूपों वाली और ईव नाम इसलिए रखा गया क्यूंकि वह समस्त जीवितों की माता हुई. मनु बना हैं नु से जिसका अर्थ होता हैं नौका. नु से ही न्यूह, नुह और नोहा बने हैं. मनु शब्द से ही मनुष्य और मानव शब्द बने है। मनु के मानने वालों को मानव कहा जाता था। अंग्रेज़ी का मैन शब्द मानव से ही बना है।
◆◆◆
स्वयम्भूमनु, स्वायंभुवमनु, आदमो, महर्षिमनु, आदिपुरुष, आदिपिता, आदम, एडम, आधाम, आदम (सिक्ख), मश्य (पारसी), इज़ानागी (शिंतो) इत्यादि.
शतरूपा, सतरूपा, हव्यवती, आदिमाता, हव्वा, ईव, ख़व्वाह, हव्वा( सिक्ख), मश्यान (पारसी), इज़ानामी (शिंतो) इत्यादि.
रामसेतु - एडम्स ब्रिज है. एडम्स पीक पर एक जोड़ी पाँव के निशान हैं. बुद्ध, मुस्लिम, ईसाई और हिन्दुओ के लिए पवित्र स्थान है. आदम को हिन्द (श्रीलंका - जो उस समय भारत का ही हिस्सा था) में उतारा गया था और ये उनके निशान माने जाते हैं. हिन्दू इसे शिवजी के पांव के निशान मानते है (पुराणों में शिवजी और आदम की कहानी में कई समानता है)। बुद्धिस्ट इसे बुद्ध के पांव के निशान मानते है.
न्यूह या मनु, महामनु, महाराज मनु, वैवस्वत मनु, सप्तऋषि वाले मनु, महाजल प्लावन (महाजल प्रलय) वाले मनु, नौका वाले मनु, मछली वाले मनु, मत्स्यावतार वाले मनु, श्राद्धदेव मनु या सत्यव्रत मनु।
नूह, नोवाह, नोअख़। पारसी धर्म में यीमा। सुमेरियन गाथाओं में ज़ियासुद्र। अक्काडीन महाकाव्य ( सेमेटिक भाषा) में अत्राहासीस। मेसोपोटामिया (बेबिलियोन महाकाव्य या कविता) के गिलगमिश महाकाव्य में उतनापिशटिम। ग्रीक मायथोलॉजी में ड्यूकेलियन इत्यादि.
Yima Kshaeta/Jameshed/Mithra in Mithraism (an offshoot of Zoroastrianism)
मनु एक पदवी या टाइटल है जैसे सीज़र, फेहरो, जार, व्यास या इंद्र। जैसे कई राजा विक्रमादित्य और राजा भोज हुए है, वैसे ही यंहा 14 मनु हुए है. ये 7वें मनु थे. ,मनु की नौका पर केवल 7 नर-नारी ऋषि अनुयायीयों बचे थे और कुरान के मुताबिक थोड़े से लोग बचे थे, जिनसे बाद में धरती पर दुबारा मानव जीवन फैला। इनके समय में वेदों का पुनः परवर्तन हुआ. वैवस्त मनु प्रलय से संवत भी जुड़ा हुआ है। नूह को पहली शरीयत अता की गई थी। यंहा भी मनुविधान या मनुस्मृति को प्रथम नियमावली माना जाता है। तहक़ीक़ से पता लगता है कि नूह यानी वैवस्त मनु भारत के बाशिंदे थे जैसे जातपात, नक्षत्रशास्त्र, देवताओं के नाम, मूर्तिपूजा आदि. तन्नुर से तूफान शुरू हुआ, करेल में, जूदी पर नाव रुकी, जूदी इराक में है, जूदी के पास नेहबंधन जगह है, माहाभारत ने नौका रुकने के स्थान को नौबंधन कहा है.
वैवस्त मनु के बड़े पुत्र इक्षवाकु से क्षत्रिय में दो वंश चले सूर्यवंश और चंद्रवंश चले। अनुमान है कि नूह के दो बेटों हेम या हाम (सूर्य) और सेम या साम (चंद्र) से जो दो वंश चले थे वो यही थे।
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एमिड (बोद्ध), आदिनाथ (जैन), शिवजी (हिन्दू) और आदम में कुछ समानता हैं.
जैन धर्म इन्ही 14 मनु को कुलकर कहा जाता है और अंतिम कुलकर नाभिराज या नाभिराय थे जिनके पुत्र प्रथम जैन तीर्थंकर ऋषभनाथ या आदिनाथ थे। नाभिराज को प्रथम मनु अर्थात स्वयम्भू मनु का पढ़पोता कहा गया है।
सिक्खों के दशम ग्रन्थ में भी मनु नामक राजा का उल्लेख आता है जो 24 अवतारों में से एक है पर ये स्वयम्भू मनु नहीं है बल्कि कोई राजा है जिनका संबध मनुस्मृति से है।
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अबिराम, इब्राहिम, अब्राहम, राम. प्रहलाद - यूसुफ (प्रसंग).
कृष्णा, मूसा, Moses,हेर्कुलिस, अखिलीस, कहन (काला). एक नबी हिन्द में भी है जिनका रंग काला है और नाम कहान है यानी कृष्णा। (कमज़ोर रिवायत)
ईशा, मसी, ईसा, मसीह, Jesus
नराशंस, कल्कि अवतार, महामद, सुश्र्व, कल्किराजा, मैत्री बुद्धा, अंतिम ऋषि, Comfortor, पैराक्लीट, Paraecletus, फ़ारकलीत, स्तवेतएरेता, सोइश्यान्त, Astvast Ereta, Astvat Erat, Soeshyant, वर्कलीतुस, मूनहमन्ना, मूनहामन्ना.
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